第八十九回 黄狮精虚设钉钯会 金木土计闹豹头山 第2页
党标名，不僧不道，夸张盛事，牟尼、老子当亦发大慈悲，现韦驮相，飞斩妖剑，立时殓灭也。
“只见两个小妖往乾方买猪羊”，《乾》方为诸阳所自出，而使小妖去买猪羊，其错认可嗤类如此，总由其骄气成性，不求真师，专工剽掠，悬揣妄为，自谓聪慧过人，明彻四座，不知适形其为刁钻古怪、古怪刁钻而已。
八戒变刁钻古怪，行者变古怪刁钻，沙僧扮猪羊客人，虽曰设计，其实言道也。
“计”者，“言、十”也。
言东三南二、北一西四、中央共十之理。
行者为金水，阴中有阳，故一变而为古怪刁钻，古怪中有刁钻也；八戒为木火，阳中有阴，故一变而为刁钻古怪，刁钻中有古怪也；沙僧为中央土，寄四而分旺，故为诸阳之客，乃《河图》理数。
彼以虚设，此以实计，以实击虚，能不败露？ 访出他原身为金毛狮，为九灵祖之门下，噫！既破虚猜，自来觉慧。
两个刁钻，已定住两样身心；一张请帖，分明是一纸供状。
九灵祖空费了神思，须因着三僧棒喝；四明铲斩不断迷根，怎生逃万劫轮回？金木土，五耀阳神，其道术，何反说“弄虚头骗我宝贝”？金毛狮百般阴险，假狐禅，免不得扫洞焚巢，奔役师救。
竹节山，节节通透，也只是暗里空穿；九曲洞，曲曲玲珑，只不过纡回摩揣。
狮头狮尾乱蓬松，少不得一毫不是；狮祖狮孙纷扰攘，总投半个投机。
吁！妄想偏思，果何用哉？ 九灵能通众狮，可谓之狮祖，而不可谓之祖师。
思虽多，亦奚以为？《语》曰：“以思无益，不如学。
”经云：“若无师指，入思得天上神仙无着处。
”师心妄作，冥慧自戕，可悯可叹！此处明指三僧为金、木、土，其心猿意马之说，始亦师心之见乎！
“只见两个小妖往乾方买猪羊”，《乾》方为诸阳所自出，而使小妖去买猪羊，其错认可嗤类如此，总由其骄气成性，不求真师，专工剽掠，悬揣妄为，自谓聪慧过人，明彻四座，不知适形其为刁钻古怪、古怪刁钻而已。
八戒变刁钻古怪，行者变古怪刁钻，沙僧扮猪羊客人，虽曰设计，其实言道也。
“计”者，“言、十”也。
言东三南二、北一西四、中央共十之理。
行者为金水，阴中有阳，故一变而为古怪刁钻，古怪中有刁钻也；八戒为木火，阳中有阴，故一变而为刁钻古怪，刁钻中有古怪也；沙僧为中央土，寄四而分旺，故为诸阳之客，乃《河图》理数。
彼以虚设，此以实计，以实击虚，能不败露？ 访出他原身为金毛狮，为九灵祖之门下，噫！既破虚猜，自来觉慧。
两个刁钻，已定住两样身心；一张请帖，分明是一纸供状。
九灵祖空费了神思，须因着三僧棒喝；四明铲斩不断迷根，怎生逃万劫轮回？金木土，五耀阳神，其道术，何反说“弄虚头骗我宝贝”？金毛狮百般阴险，假狐禅，免不得扫洞焚巢，奔役师救。
竹节山，节节通透，也只是暗里空穿；九曲洞，曲曲玲珑，只不过纡回摩揣。
狮头狮尾乱蓬松，少不得一毫不是；狮祖狮孙纷扰攘，总投半个投机。
吁！妄想偏思，果何用哉？ 九灵能通众狮，可谓之狮祖，而不可谓之祖师。
思虽多，亦奚以为？《语》曰：“以思无益，不如学。
”经云：“若无师指，入思得天上神仙无着处。
”师心妄作，冥慧自戕，可悯可叹！此处明指三僧为金、木、土，其心猿意马之说，始亦师心之见乎！