第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第2页
父，似是而非，最难察识。
此行者兄弟所以不觉一齐大哭矣。
明真假之分甚微，而是非之端易淆也。
然则此一哭也，岂行者果信为实然，而率众大哭耶？悲素丝可青而可黄，歧路可东而可西。
一齐大哭，寓意深矣！夫惟大哭，而后可即假以为真，亦可寻真以弃假。
何也？哭者，心之痛也，有声有泪，皆认真中流出，能发真心。
魔以假乱我，我以真自主，则邪不胜正，而魔自潜形。
所以“努力向前，把石门打开”，而坚垒可破。
昔之偷安怠欺者，一旦奋勇争先，而志趣精明，南山大王放荡之形状，不可尽识哉？ 行者前以假分身而起魔，今以真分身而除魔，“从外边往里打，从阵里往外杀”，合力同心，内外夹击，打倒用计之苍狼，堵住久放之老怪，然后静气存心，细察其门户，洞晓其源流，潜身直入其洞中，而真假毕露，大怪小怪，纷纷鹿鹿。
设计布害，果何惧之有？知其为魔，炼成真窍，诸怪自倒，顿皆寝息，即现出本相，而打破旁门矣。
夫而后真者显，假者灭，断其根，现其形。
艾叶花皮之浮障已除，而在我之真心无损。
此即樵子用心尽孝，感动高天厚地，死里逃生，得见亲娘一理也。
樵子曰：“如今山上太平，孩儿彻夜可行。
”又曰：“这条大路向西不满千里。
”噫！内外一体，表里洞彻，近在极乐之乡，道其庶几乎！
此行者兄弟所以不觉一齐大哭矣。
明真假之分甚微，而是非之端易淆也。
然则此一哭也，岂行者果信为实然，而率众大哭耶？悲素丝可青而可黄，歧路可东而可西。
一齐大哭，寓意深矣！夫惟大哭，而后可即假以为真，亦可寻真以弃假。
何也？哭者，心之痛也，有声有泪，皆认真中流出，能发真心。
魔以假乱我，我以真自主，则邪不胜正，而魔自潜形。
所以“努力向前，把石门打开”，而坚垒可破。
昔之偷安怠欺者，一旦奋勇争先，而志趣精明，南山大王放荡之形状，不可尽识哉？ 行者前以假分身而起魔，今以真分身而除魔，“从外边往里打，从阵里往外杀”，合力同心，内外夹击，打倒用计之苍狼，堵住久放之老怪，然后静气存心，细察其门户，洞晓其源流，潜身直入其洞中，而真假毕露，大怪小怪，纷纷鹿鹿。
设计布害，果何惧之有？知其为魔，炼成真窍，诸怪自倒，顿皆寝息，即现出本相，而打破旁门矣。
夫而后真者显，假者灭，断其根，现其形。
艾叶花皮之浮障已除，而在我之真心无损。
此即樵子用心尽孝，感动高天厚地，死里逃生，得见亲娘一理也。
樵子曰：“如今山上太平，孩儿彻夜可行。
”又曰：“这条大路向西不满千里。
”噫！内外一体，表里洞彻，近在极乐之乡，道其庶几乎！