第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第2页
炼气化神而魔归真性也。
修行者至此，阳神虽现，而阴气尚未与我一体，则魔仍在也，如行路者正在中途一般。
篇中“师徒收拾行李马匹，都在途中等候”，篇末“妖魔同心合意的，西进有四百余程”，仅示适当半途之意。
自须勤加火功，谨慎提防，稍一怠慢，则阴气未伏，侵累元神，何时超脱？ “二魔之假降索战”，不伏气也；“三魔之调虎离山，不伏气也。
“三十个怪，安排茶饭，款待唐僧”，阴气之盘桓也；“十六个鬼，递声喝道，替换抬轿”，阴气之环扰也。
“望见城中恶气”，阴气之侵障也。
“各怀怒气，雷轰奋争，三僧三怪，舍死苦战”，阴气阳神混合相持也；“抬拥唐僧，掩旗息鼓，众怪左右旋绕，长老昏昏沉沉”，阴气之众盛惨寂，而真阳复陷也。
追原其故，由木母徇私而火功不力。
“动不动要散火”，火功不力也；“攒下私房”，木母徇私也。
唯不力，故一战而遭鼻卷受缚，火因土泄而败；唯徇私，故一吓而信勾司打诈，木缘水泛而浮。
取经之道，切忌呰窳偷安，全要苦心协力。
行者道：“也叫他受些苦，方知取经之难。
”知取经之不可无木母，而怪体之必籍同降也。
金木交欢，夫倡妇随，兄弟式好，伯埙仲箎。
“行者听八戒而棒穿象鼻，八戒听行者而柄打象皮。
两个象权，同降怪物。
”岂不真神并力，真怪现体哉？故提纲曰：“心神居舍魔归性，木母同降怪体真。
”
修行者至此，阳神虽现，而阴气尚未与我一体，则魔仍在也，如行路者正在中途一般。
篇中“师徒收拾行李马匹，都在途中等候”，篇末“妖魔同心合意的，西进有四百余程”，仅示适当半途之意。
自须勤加火功，谨慎提防，稍一怠慢，则阴气未伏，侵累元神，何时超脱？ “二魔之假降索战”，不伏气也；“三魔之调虎离山，不伏气也。
“三十个怪，安排茶饭，款待唐僧”，阴气之盘桓也；“十六个鬼，递声喝道，替换抬轿”，阴气之环扰也。
“望见城中恶气”，阴气之侵障也。
“各怀怒气，雷轰奋争，三僧三怪，舍死苦战”，阴气阳神混合相持也；“抬拥唐僧，掩旗息鼓，众怪左右旋绕，长老昏昏沉沉”，阴气之众盛惨寂，而真阳复陷也。
追原其故，由木母徇私而火功不力。
“动不动要散火”，火功不力也；“攒下私房”，木母徇私也。
唯不力，故一战而遭鼻卷受缚，火因土泄而败；唯徇私，故一吓而信勾司打诈，木缘水泛而浮。
取经之道，切忌呰窳偷安，全要苦心协力。
行者道：“也叫他受些苦，方知取经之难。
”知取经之不可无木母，而怪体之必籍同降也。
金木交欢，夫倡妇随，兄弟式好，伯埙仲箎。
“行者听八戒而棒穿象鼻，八戒听行者而柄打象皮。
两个象权，同降怪物。
”岂不真神并力，真怪现体哉？故提纲曰：“心神居舍魔归性，木母同降怪体真。
”