第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟一子曰：此明炼气化神之妙用，施为变化之“中乘”也。
《庄子》曰：“用志不分，乃凝于神。
”先师曰：“心者气之主，气者神之根，神即性也；形者气之舍，神者形之精，气即命也。
”盖能炼其形，则精能化气；气聚，则化神；凝神气穴，则气益聚，而神自灵。
但此精不是交感精，此气不是呼吸气，此神不是思虑神。
缘督子曰；“从虚无中来，不在心肾，而在于玄关一窍。
”学者不识阴阳，只于自身摸索，而认彼昭昭灵灵之识神以为真实，转辗差池。
篇中“老魔叫一声：‘大慈大悲齐天大圣菩萨！’”连叫“大”字，认就“一人”而求命也。
“行者道：‘省几个字儿，只叫孙外公果。
’老魔措命，真个叫：‘外公！外公！’”言认得外来二八厶厶方是真借命也。
送出山，何用一乘香藤轿？言唯此一乘法，余二即非真也。
“行者在魔肚里做勾当”，心神居舍，治内以安外也。
“变一根绳儿拴着心肝”，置之一处，执商以御多也。
“又将身子变小，见妖精钢牙利刃”，敛形束魄，以小制大，以柔胜刚也。
“打个喷嚏，迸出行者，见了风就长三丈”，炼气而元神出现也。
“割断外边，里边恶心”，内外一体，情不离性，非判然斩载也。
“三怪一齐落下，一齐叩头，众怪收兵，尽皆归洞”，此
《
”先师曰：“心者气之主，气者神之根，神即性也；形者气之舍，神者形之精，气即命也。
”盖能炼其形，则精能化气；气聚，则化神；凝神气穴，则气益聚，而神自灵。
但此精不是交感精，此气不是呼吸气，此神不是思虑神。
缘督子曰；“从虚无中来，不在心肾，而在于玄关一窍。
”学者不识阴阳，只于自身摸索，而认彼昭昭灵灵之识神以为真实，转辗差池。
篇中“老魔叫一声：‘大慈大悲齐天大圣菩萨！’”连叫“大”字，认就“一人”而求命也。
“行者道：‘省几个字儿，只叫孙外公果。
’老魔措命，真个叫：‘外公！外公！’”言认得外来二八厶厶方是真借命也。
送出山，何用一乘香藤轿？言唯此一乘法，余二即非真也。
“行者在魔肚里做勾当”，心神居舍，治内以安外也。
“变一根绳儿拴着心肝”，置之一处，执商以御多也。
“又将身子变小，见妖精钢牙利刃”，敛形束魄，以小制大，以柔胜刚也。
“打个喷嚏，迸出行者，见了风就长三丈”，炼气而元神出现也。
“割断外边，里边恶心”，内外一体，情不离性，非判然斩载也。
“三怪一齐落下，一齐叩头，众怪收兵，尽皆归洞”，此