第七十一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王 第2页
是夫妻之话，一片云情雨意，哄得妖王骨软筋麻，只是不得沾身。
”俱是实事，即“守定烟花断淫欲”之的旨。
夫妻作合，先天宝贝自现其中。
然宝贝在其腰间，如何到得我手？必须伺其切肤受啮，不能自主之际，而后可以乘机窃取。
故行者变三样怪物，以攻其肤体；而妖主不觉自惭出丑，解脱金铃矣。
从旁伏待之假春娇，着意观看，因得下手得来。
此有法有候，至妙至神，祖祖相传之正法眼、大作用，《悟真》曰：“《复》、《姤》自兹能运用，金丹谁道不成功”是也。
金铃入手，弃假认真，金圣娘娘自当复合，外丹还返之法象如是。
若执一身而寻取，则非以假易真、阴阳顺逆之至道。
故行者又自称“外公”，“还我金圣娘娘来”一节，以演其义。
此道原系教外别传，故娘娘以“外受傅训”一语以明其旨，弗看作俚谑之词，博粲笑而已。
既得之后，须加温养保护之功，切要防危虑险，故又以战喻。
夫战者，危事也，杀机也。
惟能守雌而不雄，方可保守而不失。
行者道：“二三如六循环转，我的雌来你的雄。
”盖雄，故失；雌，故得也。
妖工恃摇铃而自雄，不知已被守雌者所算，有而忽无，雄固所难得；行者守雌而摇铃，不知亦犯自在者所戒，无而忽有，有而忽又无，雌亦不易守也。
不立有无之名，并泯雌雄之迹，方为观音自在之宝相。
“只闻得空中厉声高叫：‘孙悟空，我来了也！’”岂不是托净瓶，拂甘露，霎时间烟消火灭之真空处耶？ 金毛犼反本还原，紫金铃仍归自在；射雀还如自射，拆风即是伤雏；灾因自作，亦因自消，犼无尤也。
即如金丹至道，失之由我，得之亦由我，故曰；“犼项金铃何人解？解铃还问系铃人。
”此乃紫阳真人之的传，得之于金圣还宫之时，特显其象，以示宗旨。
“宗”字加“木”，穿挂金圣之身；金木交姤，光生五彩，乃是真宗。
天下后世所当绍衣而披服者也。
服之三年，脱之一日，夫妻才得重谐，雌雄不失其群，阴阳不失宗位，金丹始终之义备，而大丈夫能事毕矣。
朱紫浮荣，何足贵哉！故曰：“有缘洗尽忧疑病，绝念无私心自宁。
”
”俱是实事，即“守定烟花断淫欲”之的旨。
夫妻作合，先天宝贝自现其中。
然宝贝在其腰间，如何到得我手？必须伺其切肤受啮，不能自主之际，而后可以乘机窃取。
故行者变三样怪物，以攻其肤体；而妖主不觉自惭出丑，解脱金铃矣。
从旁伏待之假春娇，着意观看，因得下手得来。
此有法有候，至妙至神，祖祖相传之正法眼、大作用，《悟真》曰：“《复》、《姤》自兹能运用，金丹谁道不成功”是也。
金铃入手，弃假认真，金圣娘娘自当复合，外丹还返之法象如是。
若执一身而寻取，则非以假易真、阴阳顺逆之至道。
故行者又自称“外公”，“还我金圣娘娘来”一节，以演其义。
此道原系教外别传，故娘娘以“外受傅训”一语以明其旨，弗看作俚谑之词，博粲笑而已。
既得之后，须加温养保护之功，切要防危虑险，故又以战喻。
夫战者，危事也，杀机也。
惟能守雌而不雄，方可保守而不失。
行者道：“二三如六循环转，我的雌来你的雄。
”盖雄，故失；雌，故得也。
妖工恃摇铃而自雄，不知已被守雌者所算，有而忽无，雄固所难得；行者守雌而摇铃，不知亦犯自在者所戒，无而忽有，有而忽又无，雌亦不易守也。
不立有无之名，并泯雌雄之迹，方为观音自在之宝相。
“只闻得空中厉声高叫：‘孙悟空，我来了也！’”岂不是托净瓶，拂甘露，霎时间烟消火灭之真空处耶？ 金毛犼反本还原，紫金铃仍归自在；射雀还如自射，拆风即是伤雏；灾因自作，亦因自消，犼无尤也。
即如金丹至道，失之由我，得之亦由我，故曰；“犼项金铃何人解？解铃还问系铃人。
”此乃紫阳真人之的传，得之于金圣还宫之时，特显其象，以示宗旨。
“宗”字加“木”，穿挂金圣之身；金木交姤，光生五彩，乃是真宗。
天下后世所当绍衣而披服者也。
服之三年，脱之一日，夫妻才得重谐，雌雄不失其群，阴阳不失宗位，金丹始终之义备，而大丈夫能事毕矣。
朱紫浮荣，何足贵哉！故曰：“有缘洗尽忧疑病，绝念无私心自宁。
”