第七十一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王
悟一子曰：《敲爻歌》曰，“纵横逆顺没遮拦，静则无为动是色。
”常人不解其妙，谓“静则无为”，是道；而“动是色”，非道也。
不知静无动，动无静，物也；静而动，动而静，神也。
又曰：“酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花间现。
”又曰：“只因花酒悟长生，饮酒带花神鬼哭。
”“神鬼哭”者，六贼三尸之鬼，不能猖狂也。
古佛云：“汝知得老婆禅否？汝明得皮壳子禅否？”又云：“袈裟下大事不明最苦，裙釵下大事不明更苦。
”皆言“动是色”之妙谛也。
篇首“色即空兮，空是色，人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼？”即是此义。
学人不仔细搜寻，而反视为痴愚，不知痴愚中之妙用，有非智者所能及。
行者变痴苍蝇，而妖王不能窥其踪迹，所谓“微妙圆通，深不可识，大智若愚”者是也。
此金铃妙道，非得真师附耳低言，终难解识。
行者到娘娘耳根后悄悄的叫道：“你可再以夫妻之礼哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你。
”此即附耳密传之要诀。
先次作夫妻，金铃得而未识；再作夫妻，金铃解而可得。
分明两次夫妻，而有颠倒反覆之妙用。
娘娘闻言，惊疑不信，如下土闻道而见疑，以为鬼话也。
行者曰：“我也不是人，我也不是鬼，如今变做个痴苍蝇儿在此。
”噫！妙哉！他篇行者会变苍蝇，乃其常技之变相；此处变蝇儿，则系变体之正谛。
非神非鬼是蝇儿，明金丹入手，全在结婴儿。
变蝇儿而嘤嘤呼应，金丹灵悟之象也。
娘娘道：“你莫魔寐我。
”入在娘娘手中，方解惑而不疑，正形容结婴入手之妙。
三丰祖师曰：“打开门，说与君，无酒无花道不成。
”纯阳祖师曰：“也饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。
”盖酒足破除万事，道家不禁，故行者道：“只以饮酒为上。
”春娇者，花也。
春为花朝，娇为花容，原是假相。
“行者变作她模样，在旁伏侍，却好下手。
”此花中之理，真天机下手之秘。
“假春娇在旁执壶道：‘大王与娘娘今夜才递交杯盏，穿个双喜杯儿。
’”“娘娘与妖王专说的
”常人不解其妙，谓“静则无为”，是道；而“动是色”，非道也。
不知静无动，动无静，物也；静而动，动而静，神也。
又曰：“酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花间现。
”又曰：“只因花酒悟长生，饮酒带花神鬼哭。
”“神鬼哭”者，六贼三尸之鬼，不能猖狂也。
古佛云：“汝知得老婆禅否？汝明得皮壳子禅否？”又云：“袈裟下大事不明最苦，裙釵下大事不明更苦。
”皆言“动是色”之妙谛也。
篇首“色即空兮，空是色，人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼？”即是此义。
学人不仔细搜寻，而反视为痴愚，不知痴愚中之妙用，有非智者所能及。
行者变痴苍蝇，而妖王不能窥其踪迹，所谓“微妙圆通，深不可识，大智若愚”者是也。
此金铃妙道，非得真师附耳低言，终难解识。
行者到娘娘耳根后悄悄的叫道：“你可再以夫妻之礼哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你。
”此即附耳密传之要诀。
先次作夫妻，金铃得而未识；再作夫妻，金铃解而可得。
分明两次夫妻，而有颠倒反覆之妙用。
娘娘闻言，惊疑不信，如下土闻道而见疑，以为鬼话也。
行者曰：“我也不是人，我也不是鬼，如今变做个痴苍蝇儿在此。
”噫！妙哉！他篇行者会变苍蝇，乃其常技之变相；此处变蝇儿，则系变体之正谛。
非神非鬼是蝇儿，明金丹入手，全在结婴儿。
变蝇儿而嘤嘤呼应，金丹灵悟之象也。
娘娘道：“你莫魔寐我。
”入在娘娘手中，方解惑而不疑，正形容结婴入手之妙。
三丰祖师曰：“打开门，说与君，无酒无花道不成。
”纯阳祖师曰：“也饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。
”盖酒足破除万事，道家不禁，故行者道：“只以饮酒为上。
”春娇者，花也。
春为花朝，娇为花容，原是假相。
“行者变作她模样，在旁伏侍，却好下手。
”此花中之理，真天机下手之秘。
“假春娇在旁执壶道：‘大王与娘娘今夜才递交杯盏，穿个双喜杯儿。
’”“娘娘与妖王专说的