第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第2页
住。
”“端坐莲台，运心三界，慧眼遥观．遍周宇宙。
”即《金刚经》云“应如是住，如是降伏其心”，已默示无心之妙境矣。
“霎时开口道：‘悟空，你师父顷刻有伤身之难，不久便来寻你。
你只在此处，我与唐僧说，还同你去取经，了成正果。
’大圣皈依，侍立于宝莲台下。
”噫！一心清净观，是佛真实义；定慧不相离，住心三皈处。
放而不放，无心之真也。
故提纲曰：“真行者落伽山诉苦。
” “三藏五更时出了村舍，又饥又渴；呆子纵起空中，仔细观看，一望全无村舍。
”是神不守舍，有舍而不见舍，观之不真。
如欲療饥，而不能得斋；欲止渴，而不能得水，无心之假境界也。
故忽见假行者，而认为真行者；见假水，而认为真水；见假行者“无我去不得”之言，而认为真来缠我；见假行者变脸，而认为真行者变脸；见假行者轮棒砑脊背，而认为真行者轮棒砑脊背。
己自一片昏迷，能无昏晕在地，包袱牒文一并失去而不知？此不辨善恶真假，而无心之为害也。
“八戒托钵化斋，无心之间，忽见草舍，变容乞饭；已得满钵，又遇沙僧舀水，欢欢喜喜而回。
”盖以为其心清净，空无烦恼，若见满钵矣。
岂知“白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪迹”乎？心因求静而转纷驰，假之乱真也如是。
八戒道：“还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李。
”沙僧道：“师父还未伤命。
”长老道：“好泼猴，打杀我也！”归罪行者之赶走贼党，而不归咎唐僧之赶走行者；知师父之未伤命，而不知师父之已失心；见行者之打杀我，而不见似行者之打杀我；不见我之赶逐行者，而致来似行者之打杀我；致来似行者之打杀我，抢去包袱，而以为真行者之打杀我，抢去包袱也。
师徒识昧目迷，总缘无心之故。
八戒要讨包袱，安息师父于化斋之家。
妈妈道：“刚才说是东土往西天去的，怎么又有一起？”八戒笑道：“就是我。
”盖人只一心而真假分，何曾有二？真去则假来，假
”“端坐莲台，运心三界，慧眼遥观．遍周宇宙。
”即《
“霎时开口道：‘悟空，你师父顷刻有伤身之难，不久便来寻你。
你只在此处，我与唐僧说，还同你去取经，了成正果。
’大圣皈依，侍立于宝莲台下。
”噫！一心清净观，是佛真实义；定慧不相离，住心三皈处。
放而不放，无心之真也。
故提纲曰：“真行者落伽山诉苦。
” “三藏五更时出了村舍，又饥又渴；呆子纵起空中，仔细观看，一望全无村舍。
”是神不守舍，有舍而不见舍，观之不真。
如欲療饥，而不能得斋；欲止渴，而不能得水，无心之假境界也。
故忽见假行者，而认为真行者；见假水，而认为真水；见假行者“无我去不得”之言，而认为真来缠我；见假行者变脸，而认为真行者变脸；见假行者轮棒砑脊背，而认为真行者轮棒砑脊背。
己自一片昏迷，能无昏晕在地，包袱牒文一并失去而不知？此不辨善恶真假，而无心之为害也。
“八戒托钵化斋，无心之间，忽见草舍，变容乞饭；已得满钵，又遇沙僧舀水，欢欢喜喜而回。
”盖以为其心清净，空无烦恼，若见满钵矣。
岂知“白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪迹”乎？心因求静而转纷驰，假之乱真也如是。
八戒道：“还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李。
”沙僧道：“师父还未伤命。
”长老道：“好泼猴，打杀我也！”归罪行者之赶走贼党，而不归咎唐僧之赶走行者；知师父之未伤命，而不知师父之已失心；见行者之打杀我，而不见似行者之打杀我；不见我之赶逐行者，而致来似行者之打杀我；致来似行者之打杀我，抢去包袱，而以为真行者之打杀我，抢去包袱也。
师徒识昧目迷，总缘无心之故。
八戒要讨包袱，安息师父于化斋之家。
妈妈道：“刚才说是东土往西天去的，怎么又有一起？”八戒笑道：“就是我。
”盖人只一心而真假分，何曾有二？真去则假来，假