第五十二回 悟空大闹金□左山右兜洞 如来暗示主人公 第3页
尊对行者道：‘悟空，你晓得我两个出门迟滞者何也？’行者道：‘不知。
’”惟知此降龙、伏虎之要妙，而后为格之尽，知之至也。
罗汉道：“如来吩咐：‘失了金丹砂，就叫孙悟空上离很天太上老君处寻他踪迹。
’”老君为《鼎》卦之五爻，五虚中而能容物，故能止意而不动。
金刚琢为鼎之黄耳，刚以柔节，金而兼玉，始终如一，故能套诸物而无遗。
前第六回用此宝贝，打中大圣之时，诠解已悉。
此明老君失中之由，在于童子昏昧，非真老君失其虚中，而令意土纷扰也。
明人心自有灵童，而昏昧不觉，以致率意冥行，为邪作怪，使性命莫保也。
夫以化质之器具，而反为害圣魔头，总此一物之纵放出入而且。
此收伏还返之机，贵自己密察，而非他人能助。
“行者眼不转睛，东张西看”，神观也。
“忽见童儿盹睡，青牛不在，道：‘老官，走了牛也！走了牛也！’”正寻着脚色，真知实见也。
“童儿忽醒”，如梦始觉。
“今已七日”，“七日来复，天心复见”之候也。
查出偷去金刚琢，方为物格而知至矣。
“老君执芭蕉扇”，执清虚之气而致虚中之物，即执中存诚之义。
“高叫：‘牛儿！还不归家？’那魔即认得主人公，一扇而圈子丢，再扇而本相视。
”所谓“一声唤转灵童子，二气还虚本太清”。
“老君跨牛归天，众神取兵回去，师徒整装离洞。
”意定心宁，妙在如来之慧眼指示。
学道者各具如来之慧眼，奈何独不自认主人公哉？ 篇中老君道“七返火丹，吃了一粒，该睡七日”之语，另有妙谛。
“七返”为炼成之神火，服食之后，醉骨酥筋，原有七日大休歇，正是大醒，非大寐也。
仙师特于昏睡放牛处，闲闲逗露耳。
还丹之妙，各篇已经尽泄，明考察焉。
’”惟知此降龙、伏虎之要妙，而后为格之尽，知之至也。
罗汉道：“如来吩咐：‘失了金丹砂，就叫孙悟空上离很天太上老君处寻他踪迹。
’”老君为《鼎》卦之五爻，五虚中而能容物，故能止意而不动。
金刚琢为鼎之黄耳，刚以柔节，金而兼玉，始终如一，故能套诸物而无遗。
前第六回用此宝贝，打中大圣之时，诠解已悉。
此明老君失中之由，在于童子昏昧，非真老君失其虚中，而令意土纷扰也。
明人心自有灵童，而昏昧不觉，以致率意冥行，为邪作怪，使性命莫保也。
夫以化质之器具，而反为害圣魔头，总此一物之纵放出入而且。
此收伏还返之机，贵自己密察，而非他人能助。
“行者眼不转睛，东张西看”，神观也。
“忽见童儿盹睡，青牛不在，道：‘老官，走了牛也！走了牛也！’”正寻着脚色，真知实见也。
“童儿忽醒”，如梦始觉。
“今已七日”，“七日来复，天心复见”之候也。
查出偷去金刚琢，方为物格而知至矣。
“老君执芭蕉扇”，执清虚之气而致虚中之物，即执中存诚之义。
“高叫：‘牛儿！还不归家？’那魔即认得主人公，一扇而圈子丢，再扇而本相视。
”所谓“一声唤转灵童子，二气还虚本太清”。
“老君跨牛归天，众神取兵回去，师徒整装离洞。
”意定心宁，妙在如来之慧眼指示。
学道者各具如来之慧眼，奈何独不自认主人公哉？ 篇中老君道“七返火丹，吃了一粒，该睡七日”之语，另有妙谛。
“七返”为炼成之神火，服食之后，醉骨酥筋，原有七日大休歇，正是大醒，非大寐也。
仙师特于昏睡放牛处，闲闲逗露耳。
还丹之妙，各篇已经尽泄，明考察焉。