第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 第2页
不知三藏往西取经，为超度其父；并不知三藏取经，为谁之所使，而昧心悖行，反思蒸食取经人之肉，是情欲贪炽，而只顾遂其所蒸，不知有父之性，亦不知有己之命也。
噫！昧性伤伦，污孰甚焉！其源既污，其流自不能洁，何洁之有？篇中复提天曹斩孽故事，以见不存心养性而不能事天，则犯天理之诛也。
摩昂提兵讨罪，一战就擒，请大圣定夺。
行者道：“你强占水神之宅，倚势行凶。
”真不易谳语。
救出唐僧、八戒，“看敖家贤父子情面，饶他死罪”，押转西洋。
由其党援而姑从宽典，实邀天幸也。
夫心统六欲，六欲之中，惟黑水最为难制。
仙师另作一篇，隐言曲喻，举其大者，以结束见性明心之旨，暗与斩孽龙、游地府相照，仅指其心之暧昧而设象立言，其义微矣。
“河神作起阻水法术，将上流挡住。
须臾，下流撤乾，开出一条大路。
”乃拔本塞源之法，逆制水性而不使下流，诚养性修真之要领。
开出西行之大路，红孩缚而黑鼍回，得善养之三昧矣。
然书中凡妖魔擒获唐僧，必称“金蝉化身，十世修行的元体真阳，有人吃他一块肉，延寿长生”者，何也？盖此书专为金丹正道而作，彼妖魔者，寓行邪造孽，妄希长生之徒，将比之炼就金丹为修成有质之物，故曰“金蝉化身”；曰“十世修成元体真阳”；曰“有人吃他一块肉，长生不老”。
不知还丹本无质，非如唐僧血肉之躯壳可比，此其所以为邪魔妖孽也。
自号山至黑河，洋洋数万言，弘辨奇文，阐尽玄机奥理，而一本子舆氏善养心诀者。
此书者，或曰为锺吕之流亚，而不知其直接孟子之道脉耳。
识者鉴焉。
噫！昧性伤伦，污孰甚焉！其源既污，其流自不能洁，何洁之有？篇中复提天曹斩孽故事，以见不存心养性而不能事天，则犯天理之诛也。
摩昂提兵讨罪，一战就擒，请大圣定夺。
行者道：“你强占水神之宅，倚势行凶。
”真不易谳语。
救出唐僧、八戒，“看敖家贤父子情面，饶他死罪”，押转西洋。
由其党援而姑从宽典，实邀天幸也。
夫心统六欲，六欲之中，惟黑水最为难制。
仙师另作一篇，隐言曲喻，举其大者，以结束见性明心之旨，暗与斩孽龙、游地府相照，仅指其心之暧昧而设象立言，其义微矣。
“河神作起阻水法术，将上流挡住。
须臾，下流撤乾，开出一条大路。
”乃拔本塞源之法，逆制水性而不使下流，诚养性修真之要领。
开出西行之大路，红孩缚而黑鼍回，得善养之三昧矣。
然书中凡妖魔擒获唐僧，必称“金蝉化身，十世修行的元体真阳，有人吃他一块肉，延寿长生”者，何也？盖此书专为金丹正道而作，彼妖魔者，寓行邪造孽，妄希长生之徒，将比之炼就金丹为修成有质之物，故曰“金蝉化身”；曰“十世修成元体真阳”；曰“有人吃他一块肉，长生不老”。
不知还丹本无质，非如唐僧血肉之躯壳可比，此其所以为邪魔妖孽也。
自号山至黑河，洋洋数万言，弘辨奇文，阐尽玄机奥理，而一本子舆氏善养心诀者。
此书者，或曰为锺吕之流亚，而不知其直接
识者鉴焉。