第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
悟一子曰：此三篇专为辟傍门外道而发。
傍门如由径窦而希入堂奥，委蛇曲直、诡谲不端、能归正果者，百不得入，何也？既时始进之基，必轨道上之辙；若外道，如驰逐于垣墉队路，并不得其傍门。
妖妄丛至，邪淫乱经，适足以杀其躯而已。
篇中虎力、鹿力、羊力三道士，傍门外道，兼而有之。
傍门三百六十，推开三关，运河车，上夹脊，并泥丸，补胸还精之说，《黄庭》、《灵枢》暨诸仙真经论具载，后人不得真传，误相授受，似是而非，最易迷惑成害。
广成子曰：“丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵。
”盖人身有天地，一呼一吸，息息自有根蒂。
任督二脉，随气转运，乃天运自然之盘旋，如河车然。
妄作者开三关，运辘轳，在意用力，牵动摆骨，一切恶状，逆天害理，决裂大道。
不知河车天造地设，神运不停，才经人事造作，便扼塞壅滞，血结气凝，异毒痼病旋生，乃促死之方也。
车迟国界，在黑河、通天河之间，即河车迟滞之义。
师徒闻声，猜以地裂山崩，雷声霹震，人喊马嘶，俱形容造作反常，可惊可骇之意。
“行者见攒簇许多和尚扯车，着力打号”，见非攒簇五行，和合同象，缢缢自然之道也。
“车子装的都是砖瓦木植之类”，见采取者系滓渣重浊之物。
历叙高坡、夹脊小路、大关，“都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？”皆直指其用力之妄，而不识转运河车之神妙切。
行者变云水全真，与监工道士诘问原由，径往滩上，过了双关，转下夹脊，无一毫致力，其间何等便捷随机！众
傍门如由径窦而希入堂奥，委蛇曲直、诡谲不端、能归正果者，百不得入，何也？既时始进之基，必轨道上之辙；若外道，如驰逐于垣墉队路，并不得其傍门。
妖妄丛至，邪淫乱经，适足以杀其躯而已。
篇中虎力、鹿力、羊力三道士，傍门外道，兼而有之。
傍门三百六十，推开三关，运河车，上夹脊，并泥丸，补胸还精之说，《黄庭》、《灵枢》暨诸仙真经论具载，后人不得真传，误相授受，似是而非，最易迷惑成害。
广成子曰：“丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵。
”盖人身有天地，一呼一吸，息息自有根蒂。
任督二脉，随气转运，乃天运自然之盘旋，如河车然。
妄作者开三关，运辘轳，在意用力，牵动摆骨，一切恶状，逆天害理，决裂大道。
不知河车天造地设，神运不停，才经人事造作，便扼塞壅滞，血结气凝，异毒痼病旋生，乃促死之方也。
车迟国界，在黑河、通天河之间，即河车迟滞之义。
师徒闻声，猜以地裂山崩，雷声霹震，人喊马嘶，俱形容造作反常，可惊可骇之意。
“行者见攒簇许多和尚扯车，着力打号”，见非攒簇五行，和合同象，缢缢自然之道也。
“车子装的都是砖瓦木植之类”，见采取者系滓渣重浊之物。
历叙高坡、夹脊小路、大关，“都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？”皆直指其用力之妄，而不识转运河车之神妙切。
行者变云水全真，与监工道士诘问原由，径往滩上，过了双关，转下夹脊，无一毫致力，其间何等便捷随机！众