卷二 第3页
者蝼蝈也，股鸣者斯螽也，羽鸣者莎鸡也。
若以飞而有声为羽鸣者，则蝇蚊之类皆是，何独莎鸡也且《豳风》所言，非偶然也，以莎鸡斯螽之事，皆阳虫也。
阳气出则此虫鸣，阳气入则此虫尽，著其将寒之有渐，劝人早备于寒也。
今验莎鸡，状如蚱蜢，头小而身大，色青而有须，其羽昼合不鸣，夜则气従背出，吹其羽振振然，其声有上有下，正似纬车，故今人呼为络纬者是也。
如或不信，可取树枝之上，候其鸣者，把火燃看，即知斯言之不谬。
孔云‘飞而振羽，索索作声’，是其不识莎鸡，妄为臆说。
” ◇鸱鸮 《豳风·鸱鸮》序云：“周公救乱也。
”经曰：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
”毛苌云：“鸱鸮，鸋鴂也。
”孔颖达曰：“鸱鸮，巧妇，似黄雀而小，其喙尖如锥。
”明曰：“颖达之妄也。
按郭璞注《尔雅》云：‘鸋鴂，鸱之类也。
’《鲁颂》曰：‘翩彼飞鸮，集于泮林。
’毛苌《传》曰：‘鸮，恶声鸟也。
’又贾谊《鵩鸟赋序》云：‘鵩似鸮，不祥鸟也。
’又《吊屈赋》曰：‘鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。
’颜师古注曰：‘鸱、鸺、鹠，怪鸟也。
鸮，恶声鸟也。
’据毛苌、郭璞、颜师古诸儒之说，则鸱鸮，土枭之类，非巧妇矣。
‘无毁我室’，我，巧妇也。
然则此诗之内有鸱鸮毁室之言，盖周公之意，以鸱鸮比管蔡，巧妇比己，言管叔、蔡叔流言，致成王疑我，罪我属党，不可更夺其土地。
故云‘既取我子，无毁我室’，如此则当是鸱鸮欲毁巧妇之室，巧妇哀鸣于鸱鸮，而康成、颖达直以鸱鸮为巧妇，非也。
” ◇补新宫并序 昭二十五年《左传》叔孙昭子聘于宋，公享之，“赋《新宫》”。
又《燕礼》：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》”。
今诗《序》无此篇，盖孔子返鲁之后其诗散逸，采之不归故也。
三百之篇，孔子既已删定，子夏従而序之，其序不冠诸篇，别为编简。
従其辞寻逸，则厥义犹存。
若《南陔》《白华》之类，故束晢得以补之。
惟此《新宫》，则辞义俱失，苟非精考，难究根源。
按新者，有旧之辞也。
新作南门、新作延厩是也。
宫者，居处燕游宗庙之总称也。
士蒍城绛，以深其宫。
梁伯沟其公宫，居处之宫也。
楚之章华，晋之虒祁，燕游之宫也。
成三年，新宫灾，祢庙之宫也。
然则正宫、新宫，居处之宫也。
盖文王作丰之时，新建宫室，宫室初成而祭之，因之以燕宾客，谓之为考，成也。
若宣王斯干、考成室之类是也。
亦谓之落，落者，以酒浇落之也。
若楚子成章华之台，愿与诸侯落之类是也。
因此之时，诗人歌咏其美，以成篇章，故周公“采之，为燕享歌焉’。
必知此新宫为文王诗者，以《燕礼》云“下管新宫”，下管者，堂下以笙奏诗也。
《乡饮酒礼》云：“工升而歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，歌讫笙入，立于堂下，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”。
笙之所奏，例皆《小雅》皆是文王之德。
《新宫》既为下管所奏，正与《南陔》事同，故知为文王诗也。
知非天子诗者，以天子之诗，非宋公所赋、下管所奏故也。
知非诸侯诗者，以诸侯之诗，不得入雅，当在国风故也。
知非祢庙诗者，以祢庙之诗，不可享宾故也。
知非燕游之宫诗者，以燕游之宫，多不如礼，其诗必当规刺。
规刺之作，是为变雅，享宾不用变雅故也。
由此而论，则《新宫》为文王之诗，亦已明矣。
或问曰：“文王既非天子，又非诸侯，为何事也？”答曰：“周室本为诸侯，文王有圣德，当殷纣之代，三分天下之众二分归周，而文王犹服事纣。
武王克殷之后，谥之曰文，追尊为王。
其诗有风焉，《周》、《召南》是也。
有小雅焉，《鹿鸣》《南陔》之类是也。
有大雅焉，《大明》《棫朴》之类是也。
有颂焉，《清庙》、《我将》之类是也。
四始之中，皆有诗者，以其国为诸侯，身行王道，薨后追尊故也。
《新宫》既为《小雅》，今依其体，以补之云尔。
” 小序 《新宫》，成室也。
宫室毕，乃祭而落之。
又与朝臣宾客燕饮，谓之成也。
奂奂新宫，礼乐其融，尔德维贤，（阙三字）忠，为忠以公，斯筵是同，人之醉我，与我延宾。
奂奂新宫，既奂而轮，其固如山，其俨如云，其寝斯安，（阙三字）分，我既考落，以燕群臣。
奂奂新宫，既祭既延，我（阙二字）镛，于以醉贤，有礼无愆，我有斯宫，斯宫以安，康后万年。
《新宫》三章八句 ◇补茅鸱并序 襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。
庆封汜祭，穆子不说，使工为之讽《茅鸱》。
杜元凯曰：“《茅鸱》逸诗，刺不敬也。
凡诗先儒所不见者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。
”臣以茅鸱非旧亡，盖孔子删去耳。
何以明之按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：“男子十年出就外傅，学书记，十有三年学乐，习诗舞。
”《论语》曰：“吾十有五而志于学”，则庆封奔鲁之日，与孔子就学之年，其间相去不远，其诗未至流散。
况周礼尽在鲁国，孔子贤于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文为依，孔子删去，亦已明矣。
或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰：“《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。
”曰《茅鸱》为风乎为雅乎？”曰：“非雅也，风也。
何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。
今之所补，亦体风焉。
小序 《茅鸱》，刺食禄而无礼也。
在位之人，有重禄而无礼度，君子以为茅鸱之不若，作诗以刺之。
茅鸱茅鸱，无集我冈，汝食汝饱，莫我为祥，愿弹去汝，来彼凤凰，来彼凤凰，其仪有章。
茅鸱茅鸱，无啄我雀，汝食汝饱，莫我肯略，愿弹去汝，来彼瑞鹊，来彼瑞鹊，其音可乐。
茅鸱茅鸱，无搏票鹠，汝食汝饱，莫我为休，愿弹去汝，来彼鸤鸠，来彼鸤鸠，食子其周。
茅鸱茅鸱，无嚍我陵，汝食汝饱，莫我好声，愿弹去汝，来彼仓鹰，来彼仓鹰，祭鸟是徵。
若以飞而有声为羽鸣者，则蝇蚊之类皆是，何独莎鸡也且《豳风》所言，非偶然也，以莎鸡斯螽之事，皆阳虫也。
阳气出则此虫鸣，阳气入则此虫尽，著其将寒之有渐，劝人早备于寒也。
今验莎鸡，状如蚱蜢，头小而身大，色青而有须，其羽昼合不鸣，夜则气従背出，吹其羽振振然，其声有上有下，正似纬车，故今人呼为络纬者是也。
如或不信，可取树枝之上，候其鸣者，把火燃看，即知斯言之不谬。
孔云‘飞而振羽，索索作声’，是其不识莎鸡，妄为臆说。
” ◇鸱鸮 《豳风·鸱鸮》序云：“周公救乱也。
”经曰：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
”毛苌云：“鸱鸮，鸋鴂也。
”孔颖达曰：“鸱鸮，巧妇，似黄雀而小，其喙尖如锥。
”明曰：“颖达之妄也。
按郭璞注《尔雅》云：‘鸋鴂，鸱之类也。
’《鲁颂》曰：‘翩彼飞鸮，集于泮林。
’毛苌《传》曰：‘鸮，恶声鸟也。
’又贾谊《鵩鸟赋序》云：‘鵩似鸮，不祥鸟也。
’又《吊屈赋》曰：‘鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。
’颜师古注曰：‘鸱、鸺、鹠，怪鸟也。
鸮，恶声鸟也。
’据毛苌、郭璞、颜师古诸儒之说，则鸱鸮，土枭之类，非巧妇矣。
‘无毁我室’，我，巧妇也。
然则此诗之内有鸱鸮毁室之言，盖周公之意，以鸱鸮比管蔡，巧妇比己，言管叔、蔡叔流言，致成王疑我，罪我属党，不可更夺其土地。
故云‘既取我子，无毁我室’，如此则当是鸱鸮欲毁巧妇之室，巧妇哀鸣于鸱鸮，而康成、颖达直以鸱鸮为巧妇，非也。
” ◇补新宫并序 昭二十五年《左传》叔孙昭子聘于宋，公享之，“赋《新宫》”。
又《燕礼》：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》”。
今诗《序》无此篇，盖孔子返鲁之后其诗散逸，采之不归故也。
三百之篇，孔子既已删定，子夏従而序之，其序不冠诸篇，别为编简。
従其辞寻逸，则厥义犹存。
若《南陔》《白华》之类，故束晢得以补之。
惟此《新宫》，则辞义俱失，苟非精考，难究根源。
按新者，有旧之辞也。
新作南门、新作延厩是也。
宫者，居处燕游宗庙之总称也。
士蒍城绛，以深其宫。
梁伯沟其公宫，居处之宫也。
楚之章华，晋之虒祁，燕游之宫也。
成三年，新宫灾，祢庙之宫也。
然则正宫、新宫，居处之宫也。
盖文王作丰之时，新建宫室，宫室初成而祭之，因之以燕宾客，谓之为考，成也。
若宣王斯干、考成室之类是也。
亦谓之落，落者，以酒浇落之也。
若楚子成章华之台，愿与诸侯落之类是也。
因此之时，诗人歌咏其美，以成篇章，故周公“采之，为燕享歌焉’。
必知此新宫为文王诗者，以《燕礼》云“下管新宫”，下管者，堂下以笙奏诗也。
《乡饮酒礼》云：“工升而歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，歌讫笙入，立于堂下，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”。
笙之所奏，例皆《小雅》皆是文王之德。
《新宫》既为下管所奏，正与《南陔》事同，故知为文王诗也。
知非天子诗者，以天子之诗，非宋公所赋、下管所奏故也。
知非诸侯诗者，以诸侯之诗，不得入雅，当在国风故也。
知非祢庙诗者，以祢庙之诗，不可享宾故也。
知非燕游之宫诗者，以燕游之宫，多不如礼，其诗必当规刺。
规刺之作，是为变雅，享宾不用变雅故也。
由此而论，则《新宫》为文王之诗，亦已明矣。
或问曰：“文王既非天子，又非诸侯，为何事也？”答曰：“周室本为诸侯，文王有圣德，当殷纣之代，三分天下之众二分归周，而文王犹服事纣。
武王克殷之后，谥之曰文，追尊为王。
其诗有风焉，《周》、《召南》是也。
有小雅焉，《鹿鸣》《南陔》之类是也。
有大雅焉，《大明》《棫朴》之类是也。
有颂焉，《清庙》、《我将》之类是也。
四始之中，皆有诗者，以其国为诸侯，身行王道，薨后追尊故也。
《新宫》既为《小雅》，今依其体，以补之云尔。
” 小序 《新宫》，成室也。
宫室毕，乃祭而落之。
又与朝臣宾客燕饮，谓之成也。
奂奂新宫，礼乐其融，尔德维贤，（阙三字）忠，为忠以公，斯筵是同，人之醉我，与我延宾。
奂奂新宫，既奂而轮，其固如山，其俨如云，其寝斯安，（阙三字）分，我既考落，以燕群臣。
奂奂新宫，既祭既延，我（阙二字）镛，于以醉贤，有礼无愆，我有斯宫，斯宫以安，康后万年。
《新宫》三章八句 ◇补茅鸱并序 襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。
庆封汜祭，穆子不说，使工为之讽《茅鸱》。
杜元凯曰：“《茅鸱》逸诗，刺不敬也。
凡诗先儒所不见者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。
”臣以茅鸱非旧亡，盖孔子删去耳。
何以明之按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：“男子十年出就外傅，学书记，十有三年学乐，习诗舞。
”《
况周礼尽在鲁国，孔子贤于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文为依，孔子删去，亦已明矣。
或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰：“《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。
”曰《茅鸱》为风乎为雅乎？”曰：“非雅也，风也。
何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。
今之所补，亦体风焉。
小序 《茅鸱》，刺食禄而无礼也。
在位之人，有重禄而无礼度，君子以为茅鸱之不若，作诗以刺之。
茅鸱茅鸱，无集我冈，汝食汝饱，莫我为祥，愿弹去汝，来彼凤凰，来彼凤凰，其仪有章。
茅鸱茅鸱，无啄我雀，汝食汝饱，莫我肯略，愿弹去汝，来彼瑞鹊，来彼瑞鹊，其音可乐。
茅鸱茅鸱，无搏票鹠，汝食汝饱，莫我为休，愿弹去汝，来彼鸤鸠，来彼鸤鸠，食子其周。
茅鸱茅鸱，无嚍我陵，汝食汝饱，莫我好声，愿弹去汝，来彼仓鹰，来彼仓鹰，祭鸟是徵。