第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第3页
，欲收伏大圣。
不察其孕育之根源，修持之奥妙，而反以大圣为魔，不能收伏也宜矣。
故巨灵神一棒而逃，哪吒又一棒而逃。
以全体之圣而取胜于诸天之末，又何怪焉？然巨灵之非敌而逃，宜矣。
哪吒一变而为三头为六臂为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。
大圣亦一变为三头为六臂为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。
体相等，力相敌也。
何以大圣拔下一毛，现出本象，从后打哪吒左膊一下而遂逃？盖哪吒在先，为乾之下三爻；大圣在后，为乾之上三爻。
纯阳之极，则必变而反于初爻，以破其坚，岂非拔一毛出本象，从背后伤其左膊耶？ 惟天以大圣为魔，是认真为假，因而有六魔称圣，反以假为真。
不但不能伏圣，而并不能伏魔矣。
天以圣为魔，而不能收伏一魔；圣以魔为圣，而且能收伏群圣。
并后此之收伏千魔万怪，皆基于此。
其度量固早已包乎天之外而非齐天之虚号足以羁縻之也。
迨天王太子回奏请兵，玉帝闻言惊讶，犹谓狂妄而欲诛之。
即佛祖所谓”一切诸天，皆当惊疑”者，此也。
太白奏道：“恐一时不能收伏，请就做齐天大圣，收他的邪心。
” 玉帝依奏降诏，若似乎天能纵之圣之。
纵之圣而终不能收伏者，在收其邪心之见。
盖悟空而非圣，则不能纵。
既纵其圣，又何可去邪？云邪而纵，是纵邪也，又何能收伏？此后日之乱蟠桃，非悟空也，玉帝与金星纵之使乱也。
悟空何心焉？悟空见蟠桃则食之，亦惟有听其圣之邪之而已矣。
玉帝曰：“悟空过来，今宣你做齐天大圣。
” 官品极矣。
玉帝以为极品者，悟空亦止朝上唱个大喏，与前弼马温时无异。
初不以齐天大圣为极品，盖大圣乃其自大，齐天乃其自齐，初非帝之大之齐之也。
夫既自大自齐，不能使其不大不齐，又何能使之安之宁之哉？虚设二司，何益之有？适以司其不安，司其不尽而已。
不察其孕育之根源，修持之奥妙，而反以大圣为魔，不能收伏也宜矣。
故巨灵神一棒而逃，哪吒又一棒而逃。
以全体之圣而取胜于诸天之末，又何怪焉？然巨灵之非敌而逃，宜矣。
哪吒一变而为三头为六臂为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。
大圣亦一变为三头为六臂为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。
体相等，力相敌也。
何以大圣拔下一毛，现出本象，从后打哪吒左膊一下而遂逃？盖哪吒在先，为乾之下三爻；大圣在后，为乾之上三爻。
纯阳之极，则必变而反于初爻，以破其坚，岂非拔一毛出本象，从背后伤其左膊耶？ 惟天以大圣为魔，是认真为假，因而有六魔称圣，反以假为真。
不但不能伏圣，而并不能伏魔矣。
天以圣为魔，而不能收伏一魔；圣以魔为圣，而且能收伏群圣。
并后此之收伏千魔万怪，皆基于此。
其度量固早已包乎天之外而非齐天之虚号足以羁縻之也。
迨天王太子回奏请兵，玉帝闻言惊讶，犹谓狂妄而欲诛之。
即佛祖所谓”一切诸天，皆当惊疑”者，此也。
太白奏道：“恐一时不能收伏，请就做齐天大圣，收他的邪心。
” 玉帝依奏降诏，若似乎天能纵之圣之。
纵之圣而终不能收伏者，在收其邪心之见。
盖悟空而非圣，则不能纵。
既纵其圣，又何可去邪？云邪而纵，是纵邪也，又何能收伏？此后日之乱蟠桃，非悟空也，玉帝与金星纵之使乱也。
悟空何心焉？悟空见蟠桃则食之，亦惟有听其圣之邪之而已矣。
玉帝曰：“悟空过来，今宣你做齐天大圣。
” 官品极矣。
玉帝以为极品者，悟空亦止朝上唱个大喏，与前弼马温时无异。
初不以齐天大圣为极品，盖大圣乃其自大，齐天乃其自齐，初非帝之大之齐之也。
夫既自大自齐，不能使其不大不齐，又何能使之安之宁之哉？虚设二司，何益之有？适以司其不安，司其不尽而已。