第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第2页
含矣，实未察其为先天真乙之妙也。
正是下文不能收伏之根。
悟空却朝上唱个大喏，亦直受而不辞。
非悟空之包含天帝哉？天宫御马监缺个正堂，玉帝传旨，授为弼马温。
到任之后，弼马昼夜不睡。
盖体“天行健，君子终日乾乾，夕惕若，自强不息” 之义。
读《西游》者批为子午抽添之火候，真傍门谬说也。
然在天上视之谓之马者，在地下视之必谓之龙矣。
在天上名之谓御马监者，在地下名之必谓之御龙监矣。
悟空曰：“没品，想是极大？”大众道：“唤做未入流。
”在天宫为未入流者，在地宫仰之即极品矣。
悟空何以曰：“不做他，不做他？” 昔者，陶唐氏欲以天下让巢由，而且有洗耳污口之故事。
岂道大如悟空而犹肯终其职于御马监耶？忽喇一声推倒此席，取出宝贝打出御马监，径至南天门。
何等斩然超脱也。
不觉心中火起，心中大恼，只是发明以御劫之大圣而欲以御马之一职收伏之，已大违其本来，必不可得。
心中火，心中恼，乃由金光自然之发越也。
批者又以为放心妄意，试问上帝明威之所，可容放心妄意者恣其出入而又无可如何耶？紫阳真君曰： “一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
”魏伯阳祖师曰：“天地神明，不可测度。
利用安身，隐形而藏。
” 夫天地之形体象数，人皆知之。
至于神藏鬼匿之机，人固莫得而测也。
唯圣人知精气为物，游魂为变。
是故知鬼神之情状，乃擅其利用，安乎其身。
宇宙在乎手，造化生于心。
出有入无，隐显莫测。
知此则知大圣之入地登天，皆系真心实用而非天之所能规域。
故有独角鬼王为之推戴。
王而独角者，主也。
特献赭黄袍，乃黄中通理之象。
劝晋齐天大圣，立竿张挂，明主张由我而不由天也。
特黄而加赭，过赤也，有阳极之义。
王而自主，亢也。
有亢龙之象。
已伏后回乱反之根。
及玉帝封李天王为降魔大元帅
正是下文不能收伏之根。
悟空却朝上唱个大喏，亦直受而不辞。
非悟空之包含天帝哉？天宫御马监缺个正堂，玉帝传旨，授为弼马温。
到任之后，弼马昼夜不睡。
盖体“天行健，君子终日乾乾，夕惕若，自强不息” 之义。
读《西游》者批为子午抽添之火候，真傍门谬说也。
然在天上视之谓之马者，在地下视之必谓之龙矣。
在天上名之谓御马监者，在地下名之必谓之御龙监矣。
悟空曰：“没品，想是极大？”大众道：“唤做未入流。
”在天宫为未入流者，在地宫仰之即极品矣。
悟空何以曰：“不做他，不做他？” 昔者，陶唐氏欲以天下让巢由，而且有洗耳污口之故事。
岂道大如悟空而犹肯终其职于御马监耶？忽喇一声推倒此席，取出宝贝打出御马监，径至南天门。
何等斩然超脱也。
不觉心中火起，心中大恼，只是发明以御劫之大圣而欲以御马之一职收伏之，已大违其本来，必不可得。
心中火，心中恼，乃由金光自然之发越也。
批者又以为放心妄意，试问上帝明威之所，可容放心妄意者恣其出入而又无可如何耶？紫阳真君曰： “一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
”魏伯阳祖师曰：“天地神明，不可测度。
利用安身，隐形而藏。
” 夫天地之形体象数，人皆知之。
至于神藏鬼匿之机，人固莫得而测也。
唯圣人知精气为物，游魂为变。
是故知鬼神之情状，乃擅其利用，安乎其身。
宇宙在乎手，造化生于心。
出有入无，隐显莫测。
知此则知大圣之入地登天，皆系真心实用而非天之所能规域。
故有独角鬼王为之推戴。
王而独角者，主也。
特献赭黄袍，乃黄中通理之象。
劝晋齐天大圣，立竿张挂，明主张由我而不由天也。
特黄而加赭，过赤也，有阳极之义。
王而自主，亢也。
有亢龙之象。
已伏后回乱反之根。
及玉帝封李天王为降魔大元帅