第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
悟一子曰：此篇正言唐王之入梦，以明阴阳感应之道，即男女赠答之理；有感必应，有果必报，毫发不爽也。
唐高祖曾梦身死，坠在床下，为群蛆所食。
智蒲禅师解为亿兆趋附之象。
太宗是梦，未之前闻。
然昼之所为，即夜之所梦。
地府之游，其“贞观”之幽隐乎。
幽隐之恶，造于心而形诸梦，此处正宜提“心”字作主，以见人心之险，即成地狱之险。
如影随身，不可泯灭。
篇中：“太宗渺渺茫茫，独自一个，惊惶难寻道路；忙致私书求庇；见鬼门关即有先主李渊及兄弟索命；折辨鬼龙公案；添注生死簿；游观地府，悚惧惊心；经十八层地狱，心中惊惨；目击奈河桥，心又惊惶；到枉死城，心惊胆战；见一伙鬼魅拦住，慌得无处躲藏，向崔判求救，借相良金银贿免；见六道轮回，判官叫太宗明心见性；直到阴司里无冤恨之声，阳世间方得享太平之福；凡百不善之处，俱可一一改过。
”方结出正旨。
可见阳世间不作不善之事，则阴司里自无地狱之险矣。
处处俱从心上描写，而出皆太宗平日所为、问心难安之事也。
评《西游》者，此篇反不谈心，真不可解。
最提醒处，在“众冤魂索命，判官道：‘陛下得些钱钞与他，我才救得你。
’太宗道：‘寡人空身到此，那得有钱钞？’”此所谓“万两黄金将不去，一生惟有孽随身”也。
判官谓得些钱钞可救，岂真可救哉！正谓此处钱钞不可到，用不着，如何救得你？下边借相良之金银，岂真可借哉！正谓阳间作恶有恶报，作善有善报，一到阴司．帝王之十三年，反不如匹夫之十三库；帝治之十五道，反不如匹夫所寄之一库也。
妙意都在反面，读者切勿泥文！读至后回相良夫妇所积者，系斋僧布施善果，非尽属金银纸钞，自可晓然。
太宗因老龙之故而入大梦，一到鬼门关，宜撞见鬼龙索命。
何以劈头撞见先主李渊及兄弟等，并不见鬼龙耶？仙师寓《春秋》之意于隐言之中，予发《西游》未发之义，以明仙师不言之隐。
隋纲不振，天下共逐其鹿。
倡义旗而除残暴，数民水火，名正言顺。
奈何用裴寂之诡谋，遣隋宫人入侍高祖？劫之以必从之势，陷父于不义，违无犯分，
唐高祖曾梦身死，坠在床下，为群蛆所食。
智蒲禅师解为亿兆趋附之象。
太宗是梦，未之前闻。
然昼之所为，即夜之所梦。
地府之游，其“贞观”之幽隐乎。
幽隐之恶，造于心而形诸梦，此处正宜提“心”字作主，以见人心之险，即成地狱之险。
如影随身，不可泯灭。
篇中：“太宗渺渺茫茫，独自一个，惊惶难寻道路；忙致私书求庇；见鬼门关即有先主李渊及兄弟索命；折辨鬼龙公案；添注生死簿；游观地府，悚惧惊心；经十八层地狱，心中惊惨；目击奈河桥，心又惊惶；到枉死城，心惊胆战；见一伙鬼魅拦住，慌得无处躲藏，向崔判求救，借相良金银贿免；见六道轮回，判官叫太宗明心见性；直到阴司里无冤恨之声，阳世间方得享太平之福；凡百不善之处，俱可一一改过。
”方结出正旨。
可见阳世间不作不善之事，则阴司里自无地狱之险矣。
处处俱从心上描写，而出皆太宗平日所为、问心难安之事也。
评《西游》者，此篇反不谈心，真不可解。
最提醒处，在“众冤魂索命，判官道：‘陛下得些钱钞与他，我才救得你。
’太宗道：‘寡人空身到此，那得有钱钞？’”此所谓“万两黄金将不去，一生惟有孽随身”也。
判官谓得些钱钞可救，岂真可救哉！正谓此处钱钞不可到，用不着，如何救得你？下边借相良之金银，岂真可借哉！正谓阳间作恶有恶报，作善有善报，一到阴司．帝王之十三年，反不如匹夫之十三库；帝治之十五道，反不如匹夫所寄之一库也。
妙意都在反面，读者切勿泥文！读至后回相良夫妇所积者，系斋僧布施善果，非尽属金银纸钞，自可晓然。
太宗因老龙之故而入大梦，一到鬼门关，宜撞见鬼龙索命。
何以劈头撞见先主李渊及兄弟等，并不见鬼龙耶？仙师寓《春秋》之意于隐言之中，予发《西游》未发之义，以明仙师不言之隐。
隋纲不振，天下共逐其鹿。
倡义旗而除残暴，数民水火，名正言顺。
奈何用裴寂之诡谋，遣隋宫人入侍高祖？劫之以必从之势，陷父于不义，违无犯分，