第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第3页
误了做，老婆误了娶”，见盲修瞎炼之无功。
处处都是孺子之歌，切勿看作闲情打诨也。
三众辞别，投西而去。
诗内“情和性定诸缘合，月满金华是伐毛”，上句偶过收八戒，下句起受《心经》，盖已收八戒，金丹有象，故行过了乌斯藏界，即遇鸟巢禅师。
何也？日西月东，为双丸之分照；乌藏兔显，实一气之交辉。
缘合月满，乃是真诠。
皓月禅心，从可印证。
此《心经》一卷，所以即于此处出现，如月中藏乌，明朗无垢；传授密谛，指示迷津，端在斯矣。
三藏拜问路途，禅师道：“路远终到，魔瘴难消。
”故授以《心经》，止可消除魔瘴而已。
其中原未有西天端的，故结曰：“此乃修真之总经，作佛之会门也。
”三藏扯住，再问西天端的，而禅师已历历指明，曰：“你问那相识，他知西去路。
”行者知而冷笑道：“不必问他，问我便了。
”三藏还不解其意。
下面扯住行者的话，正是问我。
行者道：“他骂我兄弟两个一场。
”乃暗答西天大路，故三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”一以为骂我是指路，一以为讲路而非骂。
一师一徒，一向一答，全是禅机，语语显露，急须省晓。
行者道：“你那里晓得：他说：‘野猪挑担子’，是骂的八戒；‘多年老石猴’，是骂的老孙。
你怎么解得其意？”曰“那里晓得”，乃是要人晓得；曰“怎么解得”，乃是要人解得。
禅师曰“他知西去路”，是交与行者传言；行者曰“问我便了”，是替那禅师代说。
已是了了。
八戒道：“神师晓得过去未来之事。
”已知他分明说了。
“但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否？”噫！妙哉！神哉！前途魔瘴甚多，何以止提“水怪前头遇”一句？他两个口中，分明将西天大路说出来了，三藏何须再问。
处处都是孺子之歌，切勿看作闲情打诨也。
三众辞别，投西而去。
诗内“情和性定诸缘合，月满金华是伐毛”，上句偶过收八戒，下句起受《心经》，盖已收八戒，金丹有象，故行过了乌斯藏界，即遇鸟巢禅师。
何也？日西月东，为双丸之分照；乌藏兔显，实一气之交辉。
缘合月满，乃是真诠。
皓月禅心，从可印证。
此《心经》一卷，所以即于此处出现，如月中藏乌，明朗无垢；传授密谛，指示迷津，端在斯矣。
三藏拜问路途，禅师道：“路远终到，魔瘴难消。
”故授以《心经》，止可消除魔瘴而已。
其中原未有西天端的，故结曰：“此乃修真之总经，作佛之会门也。
”三藏扯住，再问西天端的，而禅师已历历指明，曰：“你问那相识，他知西去路。
”行者知而冷笑道：“不必问他，问我便了。
”三藏还不解其意。
下面扯住行者的话，正是问我。
行者道：“他骂我兄弟两个一场。
”乃暗答西天大路，故三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”一以为骂我是指路，一以为讲路而非骂。
一师一徒，一向一答，全是禅机，语语显露，急须省晓。
行者道：“你那里晓得：他说：‘野猪挑担子’，是骂的八戒；‘多年老石猴’，是骂的老孙。
你怎么解得其意？”曰“那里晓得”，乃是要人晓得；曰“怎么解得”，乃是要人解得。
禅师曰“他知西去路”，是交与行者传言；行者曰“问我便了”，是替那禅师代说。
已是了了。
八戒道：“神师晓得过去未来之事。
”已知他分明说了。
“但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否？”噫！妙哉！神哉！前途魔瘴甚多，何以止提“水怪前头遇”一句？他两个口中，分明将西天大路说出来了，三藏何须再问。