第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第3页
者降妖者，行义以全其孝也。
义以成信，信以成义；情义合谋，而智行乎中。
故公主藏身，而行者变相矣。
妙哉！“行者就变做公主一般模样。
”夫金能克水，而反变为土以甘受木克者何？素书曰：“非诈术，无以息寇破奸诈。
”所以行其信也。
老氏曰：“舌柔齿刚。
齿惟刚，故折。
舌积久而不敝者，以其柔也。
”柔，所以遂其刚也。
孙子曰：“欲取之，必过与之。
”与之，正以取之也。
行者之变公主，信而以诈行，刚而以柔用，欲取过与之妙道，所谓智也。
故如猫拖老鼠，哭啼啼，假慈悲，酷肖娘儿们死别生离，柔肠寸寸断。
又如蝟入虎口，软绵绵，肚里刺，做出夫妻间刑夫克子，狐媚惑人情。
拆夫妻，做夫妻；杀孩儿，哭孩儿；弹宝贝，吞宝贝；全以智胜，非可以形迹求也。
及行者现出本相，又变为三头六臂，乃变三奇成六偶，重整乾坤，天地位而万物育，顺承天施，《剥》极反《复》之象也。
故后回“唐僧复得猴王，向西而行，又值三春时候”矣。
大圣打走地下之妖精，查出天上之奎宿；玉帝差本部收伏，而宝象国公主来历已明。
霎时间带回本国，父母重逢，公主遂寄信之愿，唐僧成带信之功。
前以佞口喷水而失其性，变其形；令以真言喷水而妖气退，原体复。
无复白骨夫人之迷惑矣。
盖邪正分途，止争一念，而真妄参悟，原是同原。
公主一信之诚，而去妄从真之道，尽是矣。
倘认妄为真，乃是魔非圣，虽金丹入口，仍如放心而已，可不察哉！大圣复归三藏，虽是弟之归师，实如心之附体，君之返国，所谓心正莫不正，君仁莫不仁者。
是故结言：“君回宝殿定江山，僧去雷音参佛祖。
” 自二十八回至此，总明得丹之后，仍须见性明心，由勉冀安，由劳冀逸，以渐至于无为而化，读下篇正文内师徒问答自明。
义以成信，信以成义；情义合谋，而智行乎中。
故公主藏身，而行者变相矣。
妙哉！“行者就变做公主一般模样。
”夫金能克水，而反变为土以甘受木克者何？
”所以行其信也。
老氏曰：“舌柔齿刚。
齿惟刚，故折。
舌积久而不敝者，以其柔也。
”柔，所以遂其刚也。
孙子曰：“欲取之，必过与之。
”与之，正以取之也。
行者之变公主，信而以诈行，刚而以柔用，欲取过与之妙道，所谓智也。
故如猫拖老鼠，哭啼啼，假慈悲，酷肖娘儿们死别生离，柔肠寸寸断。
又如蝟入虎口，软绵绵，肚里刺，做出夫妻间刑夫克子，狐媚惑人情。
拆夫妻，做夫妻；杀孩儿，哭孩儿；弹宝贝，吞宝贝；全以智胜，非可以形迹求也。
及行者现出本相，又变为三头六臂，乃变三奇成六偶，重整乾坤，天地位而万物育，顺承天施，《剥》极反《复》之象也。
故后回“唐僧复得猴王，向西而行，又值三春时候”矣。
大圣打走地下之妖精，查出天上之奎宿；玉帝差本部收伏，而宝象国公主来历已明。
霎时间带回本国，父母重逢，公主遂寄信之愿，唐僧成带信之功。
前以佞口喷水而失其性，变其形；令以真言喷水而妖气退，原体复。
无复白骨夫人之迷惑矣。
盖邪正分途，止争一念，而真妄参悟，原是同原。
公主一信之诚，而去妄从真之道，尽是矣。
倘认妄为真，乃是魔非圣，虽金丹入口，仍如放心而已，可不察哉！大圣复归三藏，虽是弟之归师，实如心之附体，君之返国，所谓心正莫不正，君仁莫不仁者。
是故结言：“君回宝殿定江山，僧去雷音参佛祖。
” 自二十八回至此，总明得丹之后，仍须见性明心，由勉冀安，由劳冀逸，以渐至于无为而化，读下篇正文内师徒问答自明。