第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 第2页
为。
以虚无为体，以因循为用。
无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。
有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。
故曰：“圣人不朽，时变是守。
”又曰：“变动不居，与时推移。
”此大士西来度世之的旨也。
故指示已明，径回南海。
行者即隐名避难，变化灯蛾，望明而进，仔细观看，相机而行；就道过得去，改换衣装，效微服过宋之法。
正是和光混俗，不执己相也。
看尽旅店客件，小心勤苦世情，房中婆子带孩补纳俗态；乘时窃取，因势玩弄，运动天机真趣，显出活活泼泼气象。
“扮作俗人近城，改换官儿称呼；贩马客，十弟兄；汉子牵马进店，妇人请客上楼；点灯来问宝货，夸张马数，自赞房宽；议房钱，讲饭价；呼宰牲，跌跌脚；庚申斋，辛酉开；小娘儿，明日来；那里睡，倚着柜；女儿抱，近前道；没买卖，马贩来；要黑睡，有大柜；盖上盖，早些来。
”这都是曲尽人情世态，以见行者不着我相，随方逐圆之妙。
所谓“能运无碍心，普入于一切。
见若不染也，知若不取识。
是名真实见，亦名解脱知。
佛观离生灭，诸法等如是”。
咦！离了世法无佛法，会到无心即道心。
最微妙者，“入柜捣鬼”一段。
老子曰：“良贾深藏若虚。
”若身无长物，又何妨虚而示之以实？突出明火执杖，知就暗遭明之困；打劫马贩，见慢藏诲盗之危。
法网罗密，在在可畏，皆行者现身说法之处。
到此地位，大圣又有出神入化，肆应无方之妙用。
左臂右臂，即左之右之，无不宜之，运于掌上，而左右逢源。
故金箍一晃，而散弥六合；总捻成真，而退藏于密。
所谓形神俱妙，与道合真，故能分身而千百其化身，拔毛而千百其利器。
上而宫府部院，下而庶僚百执，无贵无贱，无小无大，神通默运，格貌移情。
此便是行者化身变刀，将头发尽数剃得精光，使人我一相，个个圆成，去来无碍，天体自然，岂不是人在睡梦中忽然大觉耶？吁！灭法无法，钦法得法，法无定体，如是哉！
以虚无为体，以因循为用。
无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。
有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。
故曰：“圣人不朽，时变是守。
”又曰：“变动不居，与时推移。
”此大士西来度世之的旨也。
故指示已明，径回南海。
行者即隐名避难，变化灯蛾，望明而进，仔细观看，相机而行；就道过得去，改换衣装，效微服过宋之法。
正是和光混俗，不执己相也。
看尽旅店客件，小心勤苦世情，房中婆子带孩补纳俗态；乘时窃取，因势玩弄，运动天机真趣，显出活活泼泼气象。
“扮作俗人近城，改换官儿称呼；贩马客，十弟兄；汉子牵马进店，妇人请客上楼；点灯来问宝货，夸张马数，自赞房宽；议房钱，讲饭价；呼宰牲，跌跌脚；庚申斋，辛酉开；小娘儿，明日来；那里睡，倚着柜；女儿抱，近前道；没买卖，马贩来；要黑睡，有大柜；盖上盖，早些来。
”这都是曲尽人情世态，以见行者不着我相，随方逐圆之妙。
所谓“能运无碍心，普入于一切。
见若不染也，知若不取识。
是名真实见，亦名解脱知。
佛观离生灭，诸法等如是”。
咦！离了世法无佛法，会到无心即道心。
最微妙者，“入柜捣鬼”一段。
老子曰：“良贾深藏若虚。
”若身无长物，又何妨虚而示之以实？突出明火执杖，知就暗遭明之困；打劫马贩，见慢藏诲盗之危。
法网罗密，在在可畏，皆行者现身说法之处。
到此地位，大圣又有出神入化，肆应无方之妙用。
左臂右臂，即左之右之，无不宜之，运于掌上，而左右逢源。
故金箍一晃，而散弥六合；总捻成真，而退藏于密。
所谓形神俱妙，与道合真，故能分身而千百其化身，拔毛而千百其利器。
上而宫府部院，下而庶僚百执，无贵无贱，无小无大，神通默运，格貌移情。
此便是行者化身变刀，将头发尽数剃得精光，使人我一相，个个圆成，去来无碍，天体自然，岂不是人在睡梦中忽然大觉耶？吁！灭法无法，钦法得法，法无定体，如是哉！