第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 第2页
出世之道，必修伏此气。
倘专了心性以为真，则吾身后天之气，皆在其吞啖循环、轮复消化之中，万万不能脱根，而出其牢笼。
故前小钻风云：“我大王一口能吞十万天兵。
”又云：“我大王意欲争天。
”又云：“五百年前吃尽了狮驼国，夺了江山。
”即已伏此义矣。
“老魔赞其力量智谋，命小妖打水刷锅，抬出铁笼，烧火蒸僧，各散一块。
”又道：“捆在笼中，料应难脱。
”数个小妖轮流烧火，以待空心受用。
”言不能脱其五行轮流蒸气之中，而骨肉必至解散也。
“长老哭对行者道：‘怎么得命？’二僧亦一齐痛哭。
”言人皆不知有得命之道为可悲。
“行者笑道：‘师父放心，兄弟莫哭。
凭他怎的，决然无损。
’将其身出神，跳在半空。
”言神而明之，存乎其人，人欲得命，自有跳出其身之法也。
人生五行之中，如入铁笼中受蒸，火到候足，无有不肉烂骨糜。
故人之死，如日之有夜，无一获免。
得命之道，先在伏龙节欲制情，作灶底抽薪之法，而使火性不腾。
大圣遣北海龙王入锅下护持，伏龙抽薪也。
次在戒气怡情养心，开坦荡畅适之襟，而使气性不郁。
八戒发“闷气”、“出气”之论，因行者盖上而云“今夜必死”。
“长老嘤嘤啼哭”，明闷气之为魔，最可痛也。
八戒道：“咦！烧火的长官，添上些柴怎的，要了你的哩！”妙哉！天蓬身遭铁笼之惨遇，当危急之地，而潇洒玩弄如无事戏耍，然知其俯视一切，不足为魔，其胸怀为何如也？宜乎烧火小妖瞌睡寝息矣。
“行者现身来救，八戒道：‘救要脱根救，莫又要笼蒸。
’”谓能逃五行蒸气之外为脱根，不能逃五行蒸气之外为复笼。
倘修行之人不能超凡出世，虽德行无亏，仍在轮回之内，终是凡体生根，难免入笼复蒸之患。
故行者道：“若不为师父是个凡体，我三人不管怎的也走了。
”但此脱根出世之道，乃劈破鸿蒙、凿开混沌之大超脱，非不顾行检、算计爬墙之小法门。
师徒爬墙，而魔头忽起，纷纷拿住，势必复蒸，不省已错报怨于人，果有何益？然何以不复蒸，把唐僧抱住不放，入于锦香铁柜之中，设为生吃谣传之计？盖明世间一切旁门小术，俱是爬墙，必至入柜而后已。
若欲借此逃命，反自促其死，不必俟五行之气极而肉烂，即已自罹戾气而生就魔口矣。
伤哉；世人多犯魔口之夹生活嚼，三藏犹然，大圣闻之，能不心如刀搅，泪如泉涌而放声大哭？曰：“努力修行
倘专了心性以为真，则吾身后天之气，皆在其吞啖循环、轮复消化之中，万万不能脱根，而出其牢笼。
故前小钻风云：“我大王一口能吞十万天兵。
”又云：“我大王意欲争天。
”又云：“五百年前吃尽了狮驼国，夺了江山。
”即已伏此义矣。
“老魔赞其力量智谋，命小妖打水刷锅，抬出铁笼，烧火蒸僧，各散一块。
”又道：“捆在笼中，料应难脱。
”数个小妖轮流烧火，以待空心受用。
”言不能脱其五行轮流蒸气之中，而骨肉必至解散也。
“长老哭对行者道：‘怎么得命？’二僧亦一齐痛哭。
”言人皆不知有得命之道为可悲。
“行者笑道：‘师父放心，兄弟莫哭。
凭他怎的，决然无损。
’将其身出神，跳在半空。
”言神而明之，存乎其人，人欲得命，自有跳出其身之法也。
人生五行之中，如入铁笼中受蒸，火到候足，无有不肉烂骨糜。
故人之死，如日之有夜，无一获免。
得命之道，先在伏龙节欲制情，作灶底抽薪之法，而使火性不腾。
大圣遣北海龙王入锅下护持，伏龙抽薪也。
次在戒气怡情养心，开坦荡畅适之襟，而使气性不郁。
八戒发“闷气”、“出气”之论，因行者盖上而云“今夜必死”。
“长老嘤嘤啼哭”，明闷气之为魔，最可痛也。
八戒道：“咦！烧火的长官，添上些柴怎的，要了你的哩！”妙哉！天蓬身遭铁笼之惨遇，当危急之地，而潇洒玩弄如无事戏耍，然知其俯视一切，不足为魔，其胸怀为何如也？宜乎烧火小妖瞌睡寝息矣。
“行者现身来救，八戒道：‘救要脱根救，莫又要笼蒸。
’”谓能逃五行蒸气之外为脱根，不能逃五行蒸气之外为复笼。
倘修行之人不能超凡出世，虽德行无亏，仍在轮回之内，终是凡体生根，难免入笼复蒸之患。
故行者道：“若不为师父是个凡体，我三人不管怎的也走了。
”但此脱根出世之道，乃劈破鸿蒙、凿开混沌之大超脱，非不顾行检、算计爬墙之小法门。
师徒爬墙，而魔头忽起，纷纷拿住，势必复蒸，不省已错报怨于人，果有何益？然何以不复蒸，把唐僧抱住不放，入于锦香铁柜之中，设为生吃谣传之计？盖明世间一切旁门小术，俱是爬墙，必至入柜而后已。
若欲借此逃命，反自促其死，不必俟五行之气极而肉烂，即已自罹戾气而生就魔口矣。
伤哉；世人多犯魔口之夹生活嚼，三藏犹然，大圣闻之，能不心如刀搅，泪如泉涌而放声大哭？曰：“努力修行