第357章 对佛家道家的新见解一
道家有一段话一直被道门弟子作为道家的理念疯狂的传播，大家也非常认可，这段话是：“兵、道、伐、谋，你欺负我，我会让你知道后果；你辜负我，我会让你知道后悔。
如果你对我好，我会让你知道这是值得。
我本无相，亦有万相，我是何相取决于你，见到恶更恶，恶则转善，遇善更善，礼尚往来，道法术器，皆为手段，为了就是归于无为！”从一个时期开始，就一直在网络疯狂传播，我也被着相，觉得确实有道理，我也是非常的认可，说的多好，道术法器皆为手段。
我整理了一下被大家广泛理解成的主要含义：“不服就干，老子有各种办法来治你，身体不好咱们有强身健体的方法，想过得舒服咱们有环境治理的方法，心情不好咱们有琴棋书画来陶冶情操，打架不服咱们有兵法，玩心眼权术咱们有谋略，总而言之就是面前没有过不去的山、趟不过去的河，所有的困难都有对应的办法来战胜。
道、法、术、器，皆为手段，就没有我们完不成的事，思想和行动永远不会掉链子，万物不为我所有，但皆可为我所用。
并不是因为懦弱好欺负，你若以礼相待，我便还以更多。
你若心术不正、想要欺凌，我定打得你恐惧有加。
总而言之，用一句话总结道家的思想：无事我逍遥，莫要扰我自在；事来亦不怕，从心所欲无拘。
” 但是真的对吗？当我无意间读到孙子兵法谋略篇。
其中原文这样说： “孙子曰: 夫用兵之法， 全国为上， 破国次之； 全军为上， 破军次之； 全旅为上， 破旅次之； 全卒为上， 破卒次之； 全伍为上， 破伍次之。
是故百战百胜， 非善之善也； 不战而屈人之兵， 善之善者也。
故上兵伐谋， 其次伐交，
如果你对我好，我会让你知道这是值得。
我本无相，亦有万相，我是何相取决于你，见到恶更恶，恶则转善，遇善更善，礼尚往来，道法术器，皆为手段，为了就是归于无为！”从一个时期开始，就一直在网络疯狂传播，我也被着相，觉得确实有道理，我也是非常的认可，说的多好，道术法器皆为手段。
我整理了一下被大家广泛理解成的主要含义：“不服就干，老子有各种办法来治你，身体不好咱们有强身健体的方法，想过得舒服咱们有环境治理的方法，心情不好咱们有琴棋书画来陶冶情操，打架不服咱们有兵法，玩心眼权术咱们有谋略，总而言之就是面前没有过不去的山、趟不过去的河，所有的困难都有对应的办法来战胜。
道、法、术、器，皆为手段，就没有我们完不成的事，思想和行动永远不会掉链子，万物不为我所有，但皆可为我所用。
并不是因为懦弱好欺负，你若以礼相待，我便还以更多。
你若心术不正、想要欺凌，我定打得你恐惧有加。
总而言之，用一句话总结道家的思想：无事我逍遥，莫要扰我自在；事来亦不怕，从心所欲无拘。
” 但是真的对吗？当我无意间读到孙子兵法谋略篇。
其中原文这样说： “孙子曰: 夫用兵之法， 全国为上， 破国次之； 全军为上， 破军次之； 全旅为上， 破旅次之； 全卒为上， 破卒次之； 全伍为上， 破伍次之。
是故百战百胜， 非善之善也； 不战而屈人之兵， 善之善者也。
故上兵伐谋， 其次伐交，