第4章 第2页
下的笔墨。
可惜年代久远，字迹已经看不清楚了，有些可惜。
从祠堂后墙的耳门走出去，稍微一转，后面即是庞统墓。
墓呈圆形，墓顶为石雕镂空宝顶，下压八角凤尾，如同八条棱角，让整个坟头看起来如同被一顶将军铁盔盖住，寸草不生，在古坟中算是独树一帜。
前方竖一通石碑，汉靖侯庞士元之墓，乃是康熙四十八年所立。
在墓旁还有两个木制的马亭，一名白马，一名胭脂，其中以亭里搁了匹造型略显奇特的白色木马。
一就知道是《三国演义》流行之后，后人附会放了匹白马陪祀。
我扒着栅栏仔细看了半天，那匹白马眼下没泪槽，额边也没生白点，可见不是的卢。
真不知道放置者是考据精详，还是单纯不知道。
马身上还有红绳捆缚，那红绳看着簇新。
问了导游才知道，罗江当地有说法，凡是家中子弟不好好学习的，家长就会在这里拿红绳缚住马腿，百试百灵原来庞统还有这种功能。
导游说手摸墓顶石雕角檐3下，再摸自己头顶并绕墓3圈，会免灾除病，许愿会显灵，男左转女右转。
我对这种讨游客喜的手段不感冒，婉言谢绝，只想站在庞统墓前安静地多呆一会儿。
眼睛看着墓碑，脑子里的思绪却飞到了当年的雒城。
有时候思考的地点真的很重要，当你身临其境，会引发彼时此地的玄妙共鸣，在在这种状态下揣摩史事，有种微醺的爽快感。
想想看，当年雒城下的一场大战，射死庞统，引发了严重的后果。
刘备本来的计划，是以庞统为辅翼直下成都。
结果雒城难攻不落，他只好调动诸葛亮、张飞、赵云溯江西上，配合围攻。
而庞统的意外身亡，让诸葛亮不得不提前离开荆州，进入川中。
因为诸葛亮的离开，荆州无人能制衡关羽，以致大意覆亡。
关羽败亡，又引发了刘备伐吴，夷陵一场火烧光了蜀汉的家底和刘备的寿数，让蜀汉的国运彻底改变……雒城确实可以称为是蜀汉命运的十字路口，那一箭不止是夺去了庞统的命数，也彻底扰动了整个历史进程，让命运掀起滔天巨浪，裹挟着诸葛亮等人朝着历史的另外一个方向汹涌奔流而去，无人能够阻拦。
当然啦，这样的推断足够浪漫，却严谨不足。
但庞统之死，确实对蜀汉未来发展有着特别重大的影响。
而我现在站的地方，就是这重大命运的转折之地。
可惜导游很快打破了我的幻想。
她告诉我们，这里的庞统墓只是个衣冠冢，真正的庞统墓在白马关后两公里的山中，那里是庞统真正战死的落凤坡原址，因为掉落了庞统血衣，所以又叫庞统血墓。
我心生怀疑，落凤坡是罗贯中的提法，正史里可从来没有这么一说。
三国景点最恼人的一点，就是正史演义掺和到一起，把三国演义的情节拿出来生造个遗迹，得意洋洋地宣称是三国所留。
所以逛三国古迹，必须地时时留心分辨才行。
我们又匆匆去看了旁边的张飞殿，里面一尊面目狰狞的泥像，手持丈八蛇矛，整体乏善可陈，。
我们随便一看，然后离开白马关，前往探访那传说中的庞统血墓。
白马关这一带已经被开发的差不多了，虽然还是位于山中，但附近有好几个宽阔的高级会所和休闲步道。
我们沿着山路开了一阵，开始下起小雨来。
濛濛细雨之中，车子不知不觉开进一个村子。
这里叫凤雏村，但村落里的建筑青砖黛瓦，翘檐飞挑，有几分徽派风格，墙色非常新。
我们死活找不到血墓的方位，只得下车询问。
村民告诉我们，这里原来有三个村，白马村、七里村和凤鸣村，07年为了配合白马关景区，合并成了凤雏村。
后来汶川大地震后，这里又建起了一系列仿古建筑，如今叫做倒湾古镇。
我们问庞统血墓怎么走，村民遥指远处说：“你们朝这里走，很快会看到路边有片水泥地，开进去，不远就是。
” 我们依言而行，果然很快在路右边看到一片突兀的水泥平地，不似有路。
我们尝试着往里开，发现水泥平底另外一端，就没柏油路了，而是一条土路，两侧茅草足有半人来高，不仔细看根本发现不了。
车往里开了一段，左边的草堆出现了一个缺口，远处隐隐可见古碑。
我连忙大喊说到了！黄二桶一个急刹，车停在了路中。
可两侧根本没有停车的地方，他只能一咬牙，把车别到旁边的草丛里。
我没顾上管停车的事，跳下车就跑了过去。
远处是一片幽静的空地，碑身隐约可见。
走近一看，居然碑旁还坐着一个人。
那是一位老者，须发皆白，手里拿着手持渔鼓、简板，正咿咿呀呀地唱着什么，声音浑浊嘶哑，在细雨旧碑映衬下却别有一番韵味，让人想起潇湘夜雨莫大先生的胡琴。
同行者说这叫道情，也叫竹琴，是川中曲艺的一种。
我听了一阵，虽不明其意，却觉得颇能对应心中怀古幽思。
这里人迹罕至，极少有人拜访。
老人端坐于此自顾说唱，旁若无人，简板起落，不知又带着怎样一番心境。
老人旁边那块碑上写的是“汉靖侯庞凤雏先生尽忠处”，是清代同治七年罗江知县所立，旁边还写了许多小字。
因为光线原因，看不清字。
再来里走，
可惜年代久远，字迹已经看不清楚了，有些可惜。
从祠堂后墙的耳门走出去，稍微一转，后面即是庞统墓。
墓呈圆形，墓顶为石雕镂空宝顶，下压八角凤尾，如同八条棱角，让整个坟头看起来如同被一顶将军铁盔盖住，寸草不生，在古坟中算是独树一帜。
前方竖一通石碑，汉靖侯庞士元之墓，乃是康熙四十八年所立。
在墓旁还有两个木制的马亭，一名白马，一名胭脂，其中以亭里搁了匹造型略显奇特的白色木马。
一就知道是《三国演义》流行之后，后人附会放了匹白马陪祀。
我扒着栅栏仔细看了半天，那匹白马眼下没泪槽，额边也没生白点，可见不是的卢。
真不知道放置者是考据精详，还是单纯不知道。
马身上还有红绳捆缚，那红绳看着簇新。
问了导游才知道，罗江当地有说法，凡是家中子弟不好好学习的，家长就会在这里拿红绳缚住马腿，百试百灵原来庞统还有这种功能。
导游说手摸墓顶石雕角檐3下，再摸自己头顶并绕墓3圈，会免灾除病，许愿会显灵，男左转女右转。
我对这种讨游客喜的手段不感冒，婉言谢绝，只想站在庞统墓前安静地多呆一会儿。
眼睛看着墓碑，脑子里的思绪却飞到了当年的雒城。
有时候思考的地点真的很重要，当你身临其境，会引发彼时此地的玄妙共鸣，在在这种状态下揣摩史事，有种微醺的爽快感。
想想看，当年雒城下的一场大战，射死庞统，引发了严重的后果。
刘备本来的计划，是以庞统为辅翼直下成都。
结果雒城难攻不落，他只好调动诸葛亮、张飞、赵云溯江西上，配合围攻。
而庞统的意外身亡，让诸葛亮不得不提前离开荆州，进入川中。
因为诸葛亮的离开，荆州无人能制衡关羽，以致大意覆亡。
关羽败亡，又引发了刘备伐吴，夷陵一场火烧光了蜀汉的家底和刘备的寿数，让蜀汉的国运彻底改变……雒城确实可以称为是蜀汉命运的十字路口，那一箭不止是夺去了庞统的命数，也彻底扰动了整个历史进程，让命运掀起滔天巨浪，裹挟着诸葛亮等人朝着历史的另外一个方向汹涌奔流而去，无人能够阻拦。
当然啦，这样的推断足够浪漫，却严谨不足。
但庞统之死，确实对蜀汉未来发展有着特别重大的影响。
而我现在站的地方，就是这重大命运的转折之地。
可惜导游很快打破了我的幻想。
她告诉我们，这里的庞统墓只是个衣冠冢，真正的庞统墓在白马关后两公里的山中，那里是庞统真正战死的落凤坡原址，因为掉落了庞统血衣，所以又叫庞统血墓。
我心生怀疑，落凤坡是罗贯中的提法，正史里可从来没有这么一说。
三国景点最恼人的一点，就是正史演义掺和到一起，把三国演义的情节拿出来生造个遗迹，得意洋洋地宣称是三国所留。
所以逛三国古迹，必须地时时留心分辨才行。
我们又匆匆去看了旁边的张飞殿，里面一尊面目狰狞的泥像，手持丈八蛇矛，整体乏善可陈，。
我们随便一看，然后离开白马关，前往探访那传说中的庞统血墓。
白马关这一带已经被开发的差不多了，虽然还是位于山中，但附近有好几个宽阔的高级会所和休闲步道。
我们沿着山路开了一阵，开始下起小雨来。
濛濛细雨之中，车子不知不觉开进一个村子。
这里叫凤雏村，但村落里的建筑青砖黛瓦，翘檐飞挑，有几分徽派风格，墙色非常新。
我们死活找不到血墓的方位，只得下车询问。
村民告诉我们，这里原来有三个村，白马村、七里村和凤鸣村，07年为了配合白马关景区，合并成了凤雏村。
后来汶川大地震后，这里又建起了一系列仿古建筑，如今叫做倒湾古镇。
我们问庞统血墓怎么走，村民遥指远处说：“你们朝这里走，很快会看到路边有片水泥地，开进去，不远就是。
” 我们依言而行，果然很快在路右边看到一片突兀的水泥平地，不似有路。
我们尝试着往里开，发现水泥平底另外一端，就没柏油路了，而是一条土路，两侧茅草足有半人来高，不仔细看根本发现不了。
车往里开了一段，左边的草堆出现了一个缺口，远处隐隐可见古碑。
我连忙大喊说到了！黄二桶一个急刹，车停在了路中。
可两侧根本没有停车的地方，他只能一咬牙，把车别到旁边的草丛里。
我没顾上管停车的事，跳下车就跑了过去。
远处是一片幽静的空地，碑身隐约可见。
走近一看，居然碑旁还坐着一个人。
那是一位老者，须发皆白，手里拿着手持渔鼓、简板，正咿咿呀呀地唱着什么，声音浑浊嘶哑，在细雨旧碑映衬下却别有一番韵味，让人想起潇湘夜雨莫大先生的胡琴。
同行者说这叫道情，也叫竹琴，是川中曲艺的一种。
我听了一阵，虽不明其意，却觉得颇能对应心中怀古幽思。
这里人迹罕至，极少有人拜访。
老人端坐于此自顾说唱，旁若无人，简板起落，不知又带着怎样一番心境。
老人旁边那块碑上写的是“汉靖侯庞凤雏先生尽忠处”，是清代同治七年罗江知县所立，旁边还写了许多小字。
因为光线原因，看不清字。
再来里走，