第26章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代13 第2页
的盲人吟咏（公卿列士所献的诗）。
18、诵：诵读。
蒙（meng蒙音）诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。
19、百工，工：指乐工。
又说，指为国君服役的各种手工业者。
20、庶人：平民。
平民没有机会直接见到国王，因此只能把对政事的意见间接地传达给国王知道。
21、近臣：常在国王左右的臣子。
尽规：尽情地规谏，意即做到畅所欲言地规谏。
22、亲戚：指和国王同宗的大臣。
古时候，父子兄弟也叫亲戚。
补：弥补国王的过失。
察：监督国王的行政。
23、瞽：指太师，乐官。
史：太史，掌礼的官。
诲：教导。
这句说：太师（用音乐），太史（用礼法对王进行）教诲。
24、60岁的人叫耆（qi其音），50岁的人叫艾（ai爱音）； 耆艾：指国内的元老，年高有德的人，或国王的师傅。
修：劝戒，警告；又说是把瞽史的教诲加以修饬。
25、酙（zhen真音）：取。
酌：行。
斟酌：考虑取舍，付之实行。
26、悖（bei贝音）：违背。
这句说：所以（国王的）行事才不致同情理相违背。
27、于是：从这里，和现代语中的“于是”用法不同。
这句说：人类的财富、用度都是由山川生产出来的。
28、其：指土地。
原：宽广而平坦的土地叫原。
隰（xi习音）：低下而潮湿的土地叫隰。
衍：低下而平坦的土地叫衍。
沃：有河流可资灌溉的土地叫沃。
29、这两句说：由于人民用口发表言论，国家政事的好或坏才能体现出来。
30、所：所以，用来。
和现代汉语中表示因果关系的连词“所以”不同。
阜：增多。
这两句说：人民认为好的加以推行，人民认为坏的加以防范，用来大大增加财富和衣食。
31、行：有自然流露之意。
胡：何。
这三句说：人民发表意见是早在心里考虑而后出之于口，考虑成熟而自然流露出来的，怎么能采取堵塞的办法呢？ 32、其：那。
与：拥护的人或赞助的人。
这句说：那拥护的能有几个呢？ 33、流：放逐。
彘（zhi志音），在今山西霍县。
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18、诵：诵读。
蒙（meng蒙音）诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。
19、百工，工：指乐工。
又说，指为国君服役的各种手工业者。
20、庶人：平民。
平民没有机会直接见到国王，因此只能把对政事的意见间接地传达给国王知道。
21、近臣：常在国王左右的臣子。
尽规：尽情地规谏，意即做到畅所欲言地规谏。
22、亲戚：指和国王同宗的大臣。
古时候，父子兄弟也叫亲戚。
补：弥补国王的过失。
察：监督国王的行政。
23、瞽：指太师，乐官。
史：太史，掌礼的官。
诲：教导。
这句说：太师（用音乐），太史（用礼法对王进行）教诲。
24、60岁的人叫耆（qi其音），50岁的人叫艾（ai爱音）； 耆艾：指国内的元老，年高有德的人，或国王的师傅。
修：劝戒，警告；又说是把瞽史的教诲加以修饬。
25、酙（zhen真音）：取。
酌：行。
斟酌：考虑取舍，付之实行。
26、悖（bei贝音）：违背。
这句说：所以（国王的）行事才不致同情理相违背。
27、于是：从这里，和现代语中的“于是”用法不同。
这句说：人类的财富、用度都是由山川生产出来的。
28、其：指土地。
原：宽广而平坦的土地叫原。
隰（xi习音）：低下而潮湿的土地叫隰。
衍：低下而平坦的土地叫衍。
沃：有河流可资灌溉的土地叫沃。
29、这两句说：由于人民用口发表言论，国家政事的好或坏才能体现出来。
30、所：所以，用来。
和现代汉语中表示因果关系的连词“所以”不同。
阜：增多。
这两句说：人民认为好的加以推行，人民认为坏的加以防范，用来大大增加财富和衣食。
31、行：有自然流露之意。
胡：何。
这三句说：人民发表意见是早在心里考虑而后出之于口，考虑成熟而自然流露出来的，怎么能采取堵塞的办法呢？ 32、其：那。
与：拥护的人或赞助的人。
这句说：那拥护的能有几个呢？ 33、流：放逐。
彘（zhi志音），在今山西霍县。
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