第191章 我国封建社会～南北朝时期3
南北朝乐府民歌
简介：
南朝乐府民歌指东晋、宋、齐、梁、陈时期民歌，保存在乐府诗集清商曲辞中。
北朝乐府民歌则收在梁鼓角横吹曲、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，是北魏以后作品。
“清商曲”中，又以“吴声歌曲”和“西曲歌”为主要部分；还有少数祭神用的“神弦歌”。
“吴声歌”产生并盛行于长江下游，以当时都城建业（今江苏南京市）为中心地带。
“西曲歌”产生在长江中游和汉水两岸的荆、郢、樊（今湖北江陵、宜昌及襄樊市）、邓（河南邓县）等地。
吴声、西曲多是当时乐府机构为了供荒淫腐朽的统治者享乐而采集的，主要是描写爱情相思离愁别恨，题材狭窄，社会意义不大。
形式上多是五言四句体制，好用双关隐语，风格清新，语言委婉生动，富有表现力，有一定艺术成就，对后来诗歌形成和表现手法的发展，起了良好作用，《子夜歌》可为代表作。
北歌题材较宽广，除情歌外，还有战歌、牧歌和反映人民痛苦生活的歌谣，表现了北方各民族英勇豪迈的气概，反映了当时社会矛盾，价值较南歌高。
1、《子夜歌》四首—1） 其一 原诗： 宿昔不梳头，丝发被两肩。
婉伸郎膝上，何处不可怜？ 释义：这一首写的是一个女子与其恋人相会时，情深地坐在她的爱人的膝上，偎依着恋人的无拘无束的情态。
全诗感情热烈，毫无掩饰。
这正是民歌中描写爱情的一大特色。
译诗（参考）： 昨夜没梳头，丝发披两肩。
屈伸郎膝上，何
北朝乐府民歌则收在梁鼓角横吹曲、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，是北魏以后作品。
“清商曲”中，又以“吴声歌曲”和“西曲歌”为主要部分；还有少数祭神用的“神弦歌”。
“吴声歌”产生并盛行于长江下游，以当时都城建业（今江苏南京市）为中心地带。
“西曲歌”产生在长江中游和汉水两岸的荆、郢、樊（今湖北江陵、宜昌及襄樊市）、邓（河南邓县）等地。
吴声、西曲多是当时乐府机构为了供荒淫腐朽的统治者享乐而采集的，主要是描写爱情相思离愁别恨，题材狭窄，社会意义不大。
形式上多是五言四句体制，好用双关隐语，风格清新，语言委婉生动，富有表现力，有一定艺术成就，对后来诗歌形成和表现手法的发展，起了良好作用，《子夜歌》可为代表作。
北歌题材较宽广，除情歌外，还有战歌、牧歌和反映人民痛苦生活的歌谣，表现了北方各民族英勇豪迈的气概，反映了当时社会矛盾，价值较南歌高。
1、《子夜歌》四首—1） 其一 原诗： 宿昔不梳头，丝发被两肩。
婉伸郎膝上，何处不可怜？ 释义：这一首写的是一个女子与其恋人相会时，情深地坐在她的爱人的膝上，偎依着恋人的无拘无束的情态。
全诗感情热烈，毫无掩饰。
这正是民歌中描写爱情的一大特色。
译诗（参考）： 昨夜没梳头，丝发披两肩。
屈伸郎膝上，何