第25章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代12 第3页
，一旦因壅塞而溃决泛滥，结果必然会伤害许多人。
对待人民的言论也是这样的。
因此，治水的人应排除障碍，疏导水流，使之通畅（而不应堵流），对人民应开导，使之畅所欲言（尽言）。
天子听政（执政），应让公卿（三公九卿）直至列士（上士、中士、下士各级官员）进献讽谏的诗；盲乐官进献（反映民意的）乐曲；史官进献史籍（让国王了解古代政事，作为借鉴）；少师（位次于太师的乐官）进箴言于王（用来规谏国王的得失）。
请盲乐师吟咏（公卿列士所献的诗），诵读（讽谏的文章），让百工（各种手工业者）献谏，让平民对政事的意见能间接地传达给国王知道， 使常在国王左右的臣子做到畅所欲言地规谏（国王），和国王同宗的大臣能弥补国王的过失，监督国王的行政，让大师（用音乐），太史（用礼法），对国王进行教诲， 让国内的元老（年高有德的人）能对国王进行劝诫，而后由国王考虑取舍，付之实行。
所以（国王的）行事才不至于与情理相违背。
人类的财富、用品都是由山川生产出来的，（国家）有宽广而平坦的土地，有低下而潮湿的土地，也有低下而平坦的土地，还有河流可资灌溉的土地，人民的衣食都是从这些土地里生长出来的。
由于人民用口发表言论，国家政事的好坏才能体现出来。
人民认为好的就加以推行，人民认为坏的就加以防范，以便大大增加财富和衣食。
人民发表的意见是早在心里考虑而后出之于口，考虑成熟而自然流露出来的，怎么能采取堵塞的办法呢？如果堵塞其（人民的）嘴，那拥护的能有几个人呢？” 厉王不听（以上这些劝告），所以人民不敢出言（讲话）。
三年后厉王就被放逐到彘去了。
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对待人民的言论也是这样的。
因此，治水的人应排除障碍，疏导水流，使之通畅（而不应堵流），对人民应开导，使之畅所欲言（尽言）。
天子听政（执政），应让公卿（三公九卿）直至列士（上士、中士、下士各级官员）进献讽谏的诗；盲乐官进献（反映民意的）乐曲；史官进献史籍（让国王了解古代政事，作为借鉴）；少师（位次于太师的乐官）进箴言于王（用来规谏国王的得失）。
请盲乐师吟咏（公卿列士所献的诗），诵读（讽谏的文章），让百工（各种手工业者）献谏，让平民对政事的意见能间接地传达给国王知道， 使常在国王左右的臣子做到畅所欲言地规谏（国王），和国王同宗的大臣能弥补国王的过失，监督国王的行政，让大师（用音乐），太史（用礼法），对国王进行教诲， 让国内的元老（年高有德的人）能对国王进行劝诫，而后由国王考虑取舍，付之实行。
所以（国王的）行事才不至于与情理相违背。
人类的财富、用品都是由山川生产出来的，（国家）有宽广而平坦的土地，有低下而潮湿的土地，也有低下而平坦的土地，还有河流可资灌溉的土地，人民的衣食都是从这些土地里生长出来的。
由于人民用口发表言论，国家政事的好坏才能体现出来。
人民认为好的就加以推行，人民认为坏的就加以防范，以便大大增加财富和衣食。
人民发表的意见是早在心里考虑而后出之于口，考虑成熟而自然流露出来的，怎么能采取堵塞的办法呢？如果堵塞其（人民的）嘴，那拥护的能有几个人呢？” 厉王不听（以上这些劝告），所以人民不敢出言（讲话）。
三年后厉王就被放逐到彘去了。
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