第200章 三教同归扫心地 永乐年间护世成 第3页
宗率文武百官祭天，诏告天下：「即日起，京中各府第设『扫心阁』，每月初一阖家净心；州县建『三教共融庙』，塑元始、如来、道衍像，示三教同归之意。
」是日，四海升平，八荒来朝，西洋诸国贡使见紫禁城上空「三教圣光」，皆焚香叩拜，谓「大明有天护，不可轻犯」。
青云仙测天象，见紫微垣、太微垣、天市垣三星垣连成「护世三角」，二十八宿各归其位，形成「万善天罗」，永镇幽冥恶道。
民间童谣唱道：「扫心地，净心灵，三教合，万魔宁，永乐年间出圣君，护世旗开天下平！」 尾折护世旗归藏长陵万代民心作金汤 成祖英灵归位前，将护世旗插入长陵宝顶，旗身化作「民心柱」，柱身刻满永乐朝百姓姓名。
道衍法相留偈云：「千年魔障千年劫，一朝心净一朝仙。
若问护世真口诀，只在寻常扫心间。
」此后，每逢朝代更迭，长陵民心柱必有异兆：崇祯自缢时柱身泣血，康乾盛世时柱顶放光，皆应「民心兴则国兴，民心亡则国亡」之理。
百年后，顾炎武过昌平，见长陵护世旗遗迹，叹曰：「成祖之治，非独武力之强，乃民心之固也。
三教扫心之法，实乃治国之本。
」至近代，孙中山祭明孝陵，其祭文中「民心为体，社稷为用」之语，隐隐与护世旗之旨相合。
正是： 三教同归扫世尘，民心为帚净乾坤。
永乐年间留佳话，护世旗开万代春！ 《封神榜后传?永乐护世》终 【全书结语】 此传借神魔之争，写人间正道，旨在明「护世者非恃仙术，乃恃民心」之理。
成祖君臣三教合流，以「扫心」破魔，终成永乐盛世，足见「心净则魔退，德厚则民归」。
后之览者，当知天下兴衰，全系于人心向背，此《后传》之微言大义也。
诗曰： 神魔百战血光寒，幸有民心作甲鞍。
扫尽人间贪嗔垢，方知圣教即儒冠！ 喜欢黑衣沙门请大家收藏：()黑衣沙门
」是日，四海升平，八荒来朝，西洋诸国贡使见紫禁城上空「三教圣光」，皆焚香叩拜，谓「大明有天护，不可轻犯」。
青云仙测天象，见紫微垣、太微垣、天市垣三星垣连成「护世三角」，二十八宿各归其位，形成「万善天罗」，永镇幽冥恶道。
民间童谣唱道：「扫心地，净心灵，三教合，万魔宁，永乐年间出圣君，护世旗开天下平！」 尾折护世旗归藏长陵万代民心作金汤 成祖英灵归位前，将护世旗插入长陵宝顶，旗身化作「民心柱」，柱身刻满永乐朝百姓姓名。
道衍法相留偈云：「千年魔障千年劫，一朝心净一朝仙。
若问护世真口诀，只在寻常扫心间。
」此后，每逢朝代更迭，长陵民心柱必有异兆：崇祯自缢时柱身泣血，康乾盛世时柱顶放光，皆应「民心兴则国兴，民心亡则国亡」之理。
百年后，顾炎武过昌平，见长陵护世旗遗迹，叹曰：「成祖之治，非独武力之强，乃民心之固也。
三教扫心之法，实乃治国之本。
」至近代，孙中山祭明孝陵，其祭文中「民心为体，社稷为用」之语，隐隐与护世旗之旨相合。
正是： 三教同归扫世尘，民心为帚净乾坤。
永乐年间留佳话，护世旗开万代春！ 《封神榜后传?永乐护世》终 【全书结语】 此传借神魔之争，写人间正道，旨在明「护世者非恃仙术，乃恃民心」之理。
成祖君臣三教合流，以「扫心」破魔，终成永乐盛世，足见「心净则魔退，德厚则民归」。
后之览者，当知天下兴衰，全系于人心向背，此《后传》之微言大义也。
诗曰： 神魔百战血光寒，幸有民心作甲鞍。
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