第五十回 惩暴君月中锯巨木 怜故主灵府即情关 第2页
后羿到此地位，不觉十分伤心起来，却不敢骂星君。
只恨教自己飞行，骗自己冲入月宫的魔鬼，害得我太苦。
他久作凡人，不知天上仙法的厉害。
他既自诩天上金仙，怎不晓得月宫的法度呢？星君随随便便的玩这一下，就把我弄得不生不死，难进难退。
那魔鬼既没本领胜过人家，又不亲自去帮助他，却引我来上这大当，岂不是存心害人。
想到这里，恨不能立刻飞下凡间，将那魔鬼射个三四百下，戳得他浑身没块好皮好肉，才泄得胸头之气。
气了一会儿，又呆了一阵。
看看天色渐黑，那不知利害的肚子，不通世故的肠子，却又不谅它主人苦痛，又在那里辘辘转动，纷纷吵闹起来，闹得后羿非常难受。
心想，和它们是同甘共苦的东西，也舍不得让它们吃苦。
但是除了再努力锯树，那饮食虽好，断断不得下来。
没奈何，喟然长叹了一声，低下头，重新再玩这一套把戏。
直等锯断了树，这才外甥照火把，饭篮儿照旧下来，照旧给他喝得大醉，吃个大饱。
这篮儿照旧装满酒饭，照旧的向来的方向骨碌碌滚了回去。
那后羿猛然想到要把那断木头用力按住，不让它自己自在地拼合起来。
可是刚一转念，狂风照旧又起，比先前更加厉害。
除木屑之外，又加许多砂石，简直把后羿的眼睛迷塞得张不开了，只有一阵阵的眼泪淌个不止。
如此闹有两三个时辰。
后羿是个性急的人，眼中痛得十分难熬，恨不得找把小刀，把那两粒眼珠挖出来了事。
好容易平平静静下来，眼泪止了，不痛了，也不痒了，耳旁的风声也没有了，才敢睁开眼睛一看，真把他气得怪叫起来。
原来那二次锯断的树，照旧拼合起来，矗立云霄，高不可攀。
一只饭篮儿，又是高高地挂在树梢上，宛如树上结出一个西瓜来，随风吹动，却也好玩儿。
这把后羿弄得目瞪口呆，俨如木雕泥塑一般，半晌不会动弹。
想想没有办法，只有耐着火性，照旧挨着。
后来他又想出一个法子，等得饭篮到手，却不吃饭，先去按那断树。
说也不信，这树宛如通灵一般，只要后羿的手触着树木，马上就有大风作崇。
吹得个后羿几乎连眼睛都弄瞎了，结果还是外甥照灯笼，其名曰照旧。
饭篮照旧挂上去。
断树照旧拼起来。
后羿尽管负气，肚子照旧不知利害，肠子照旧不通世故，照旧是饥渴难当，照旧要吃饭，照旧非锯树不可。
如此照旧照旧的，过了两天，后羿才有些死心塌地，预备作个无期限的长期小工，再不想什么侵夺僭窃帝制自为的雄心大略。
天上两日，人间已过了数月。
此时有穷国中因失去国王，朝中纷乱得了不得。
即有国中大小神祗上禀天庭。
玉帝查出后羿现在公主那里；又查得此人在位，本有五百余年，因他为政不德，殃害人民，已将禄命削去，不久当被臣下所杀。
便命太白金星前来传谕，命将后羿的身体放回，受臣下篡杀的果报。
至干他的生魂，却不妨留在月宫，仍叫永远作此锯树的苦工，以代冥刑。
非至所受苦痛抵得过他的罪孽时，不准另行投生。
铁拐先生说到这里，作书人却要插入几句废话，奉告看官听清楚了。
这后羿飞入月宫始末情由，如今有许多科学家、地理学家、探险家，都说月球和其它星球一样，都有人民城廓，文物制度。
而据中国数千年相传的故事，又说月中有太阴星主持各事。
又有一人专在那里用锯子锯那大娑婆树，随锯随断，断即复合。
树顶挂有饭篮，断时便下，合时又上，和本书所说一般无二。
不过传说的人太无学识，不但错认嫦娥即太阴星主，却不知锯树者是什么人，为何要受这等苦楚。
自从新学大兴，新说盛行，这等古话归于迷信一流。
达人学士，既不能找出月中证据，只好附会新学，单道月中可以交通，至所说月中情形，究竟大半属于理想。
是否确实如此，谁也不敢断定。
据作书人见解，现有许多事情，中国古时所传，近于哲学。
外人所讲，则完全属于科学。
二者每有绝对相反的议论。
其实仔细研究，何尝没有可通之理？比如雷电击人，科学家说是触电，道理是一些不错。
若照本书所说，那触电之事，仍属天神管理。
若不然，为什么千古相传，今昔所闻，凡遭雷击毙命的人，大抵都属于凶人恶煞之流；却不曾听得有品行端正的正人君子受触电的惨刑。
这话虽也近于武断，但坚主无神论者，又何尝有甚么凭据，可以指给我们，作研究的资料呢？雷电之理既然如此，月宫的情形，正可作同样观。
窃谓徐福浮海遇仙，就在海中立国繁殖人民，建设为政。
在徐福未至之前，彼邦人民，安知不属神仙之徒。
若
只恨教自己飞行，骗自己冲入月宫的魔鬼，害得我太苦。
他久作凡人，不知天上仙法的厉害。
他既自诩天上金仙，怎不晓得月宫的法度呢？星君随随便便的玩这一下，就把我弄得不生不死，难进难退。
那魔鬼既没本领胜过人家，又不亲自去帮助他，却引我来上这大当，岂不是存心害人。
想到这里，恨不能立刻飞下凡间，将那魔鬼射个三四百下，戳得他浑身没块好皮好肉，才泄得胸头之气。
气了一会儿，又呆了一阵。
看看天色渐黑，那不知利害的肚子，不通世故的肠子，却又不谅它主人苦痛，又在那里辘辘转动，纷纷吵闹起来，闹得后羿非常难受。
心想，和它们是同甘共苦的东西，也舍不得让它们吃苦。
但是除了再努力锯树，那饮食虽好，断断不得下来。
没奈何，喟然长叹了一声，低下头，重新再玩这一套把戏。
直等锯断了树，这才外甥照火把，饭篮儿照旧下来，照旧给他喝得大醉，吃个大饱。
这篮儿照旧装满酒饭，照旧的向来的方向骨碌碌滚了回去。
那后羿猛然想到要把那断木头用力按住，不让它自己自在地拼合起来。
可是刚一转念，狂风照旧又起，比先前更加厉害。
除木屑之外，又加许多砂石，简直把后羿的眼睛迷塞得张不开了，只有一阵阵的眼泪淌个不止。
如此闹有两三个时辰。
后羿是个性急的人，眼中痛得十分难熬，恨不得找把小刀，把那两粒眼珠挖出来了事。
好容易平平静静下来，眼泪止了，不痛了，也不痒了，耳旁的风声也没有了，才敢睁开眼睛一看，真把他气得怪叫起来。
原来那二次锯断的树，照旧拼合起来，矗立云霄，高不可攀。
一只饭篮儿，又是高高地挂在树梢上，宛如树上结出一个西瓜来，随风吹动，却也好玩儿。
这把后羿弄得目瞪口呆，俨如木雕泥塑一般，半晌不会动弹。
想想没有办法，只有耐着火性，照旧挨着。
后来他又想出一个法子，等得饭篮到手，却不吃饭，先去按那断树。
说也不信，这树宛如通灵一般，只要后羿的手触着树木，马上就有大风作崇。
吹得个后羿几乎连眼睛都弄瞎了，结果还是外甥照灯笼，其名曰照旧。
饭篮照旧挂上去。
断树照旧拼起来。
后羿尽管负气，肚子照旧不知利害，肠子照旧不通世故，照旧是饥渴难当，照旧要吃饭，照旧非锯树不可。
如此照旧照旧的，过了两天，后羿才有些死心塌地，预备作个无期限的长期小工，再不想什么侵夺僭窃帝制自为的雄心大略。
天上两日，人间已过了数月。
此时有穷国中因失去国王，朝中纷乱得了不得。
即有国中大小神祗上禀天庭。
玉帝查出后羿现在公主那里；又查得此人在位，本有五百余年，因他为政不德，殃害人民，已将禄命削去，不久当被臣下所杀。
便命太白金星前来传谕，命将后羿的身体放回，受臣下篡杀的果报。
至干他的生魂，却不妨留在月宫，仍叫永远作此锯树的苦工，以代冥刑。
非至所受苦痛抵得过他的罪孽时，不准另行投生。
铁拐先生说到这里，作书人却要插入几句废话，奉告看官听清楚了。
这后羿飞入月宫始末情由，如今有许多科学家、地理学家、探险家，都说月球和其它星球一样，都有人民城廓，文物制度。
而据中国数千年相传的故事，又说月中有太阴星主持各事。
又有一人专在那里用锯子锯那大娑婆树，随锯随断，断即复合。
树顶挂有饭篮，断时便下，合时又上，和本书所说一般无二。
不过传说的人太无学识，不但错认嫦娥即太阴星主，却不知锯树者是什么人，为何要受这等苦楚。
自从新学大兴，新说盛行，这等古话归于迷信一流。
达人学士，既不能找出月中证据，只好附会新学，单道月中可以交通，至所说月中情形，究竟大半属于理想。
是否确实如此，谁也不敢断定。
据作书人见解，现有许多事情，中国古时所传，近于哲学。
外人所讲，则完全属于科学。
二者每有绝对相反的议论。
其实仔细研究，何尝没有可通之理？比如雷电击人，科学家说是触电，道理是一些不错。
若照本书所说，那触电之事，仍属天神管理。
若不然，为什么千古相传，今昔所闻，凡遭雷击毙命的人，大抵都属于凶人恶煞之流；却不曾听得有品行端正的正人君子受触电的惨刑。
这话虽也近于武断，但坚主无神论者，又何尝有甚么凭据，可以指给我们，作研究的资料呢？雷电之理既然如此，月宫的情形，正可作同样观。
窃谓徐福浮海遇仙，就在海中立国繁殖人民，建设为政。
在徐福未至之前，彼邦人民，安知不属神仙之徒。
若