第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
悟一子曰：犹龙氏曰：“杳兮冥兮，其中有物；恍兮忽兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
”此回宝象国之百花羞，被妖精摄做夫妻，杳无音信回朝。
而忽逢取经之唐僧，捎书寄信。
乃其演义也。
十三年前八月十五日夜中秋之吉也，查与文牒内开“贞观一十三年秋吉日”相符，盖取经原是取宝，当立心起行之时，而此宝已宛然成象，所谓才办肯心、玄珠有象是也。
故唐僧至此地位，虽在杳冥恍忽之中，而不觉有真信潜通于其间。
此取经之岁月日期所由，与魔摄公主同时。
篇首云：“妄想不复强灭，真如何必希求？”即“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”之义。
若能一念合真修，则诸垢灭尽，当下迷悟判然矣。
此时也，唐僧一念，迷而不悟，昧却金精，因迷本性，仍如江流遭难时一般。
故如被妖魔将无知赤子缚在定魂桩上，犹前初生时弃置江流，浮于板上，性命莫保，杳冥恍惚，无主之侯也。
岂知其中忽有公主一问，乃是土能和合四象，暗地生金之妙。
从此一信潜通，而江流难脱。
水土因之而交会，金公因之而返还。
土之为功，真坤宫之公主也。
紫阳曰：“五行四象全藉土，三元八卦岂离壬。
”离壬不成三元八卦，非土不合四象五行也。
此坤宫之公主，所以为救全江流之主。
然壬水长生在申，又必由土中之申，方成坤体，始克以去魔存悟，申猴因土而为用，其旨微矣。
八戒、沙僧战不能胜者，木不能克木，而木反能克土也。
百花羞为女士文班头，三公主乃坤宫之少女。
“宝象国”，象庚金出现之方，洵取经之要路。
“定魂桩”，定香信暗传之会，实救主之的音。
方
其精甚真，其中有信。
”此回宝象国之百花羞，被妖精摄做夫妻，杳无音信回朝。
而忽逢取经之唐僧，捎书寄信。
乃其演义也。
十三年前八月十五日夜中秋之吉也，查与文牒内开“贞观一十三年秋吉日”相符，盖取经原是取宝，当立心起行之时，而此宝已宛然成象，所谓才办肯心、玄珠有象是也。
故唐僧至此地位，虽在杳冥恍忽之中，而不觉有真信潜通于其间。
此取经之岁月日期所由，与魔摄公主同时。
篇首云：“妄想不复强灭，真如何必希求？”即“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”之义。
若能一念合真修，则诸垢灭尽，当下迷悟判然矣。
此时也，唐僧一念，迷而不悟，昧却金精，因迷本性，仍如江流遭难时一般。
故如被妖魔将无知赤子缚在定魂桩上，犹前初生时弃置江流，浮于板上，性命莫保，杳冥恍惚，无主之侯也。
岂知其中忽有公主一问，乃是土能和合四象，暗地生金之妙。
从此一信潜通，而江流难脱。
水土因之而交会，金公因之而返还。
土之为功，真坤宫之公主也。
紫阳曰：“五行四象全藉土，三元八卦岂离壬。
”离壬不成三元八卦，非土不合四象五行也。
此坤宫之公主，所以为救全江流之主。
然壬水长生在申，又必由土中之申，方成坤体，始克以去魔存悟，申猴因土而为用，其旨微矣。
八戒、沙僧战不能胜者，木不能克木，而木反能克土也。
百花羞为女士文班头，三公主乃坤宫之少女。
“宝象国”，象庚金出现之方，洵取经之要路。
“定魂桩”，定香信暗传之会，实救主之的音。
方