第九十九回 九九数完魔铲尽 三三行满道归根 第2页
僧无言，将身一晃，通皆落水，读者不可错看。
此时唐僧道果成就，岂真还少一难，必须补足耶？盖结丹在此，还元在此，毫发差珠，不能成真。
特借老鼋一段遗忘失信公案，在通天河至要至紧关头叮咛嘱咐，明此间有真信，切须谨记，不致失信而有毫发差误。
正“八大金刚附耳低言‘如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误’”之真衣钵，非可以言语文字显说者也。
若解为道体纯《乾》，而不容一毫阴气；灾星未满，而尚赖此处补完，则不识还元之妙理矣。
“三藏按住经，沙僧压住经，行者左右护持，以防阴魔之作耗。
”明此经此地易于差失，急须保护，以待阴消。
行者说：“此经乃夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不坏。
”俱金丹实义，非夸赞形容。
垂成之候，恐有外魔侵耗暗夺，最要防范缜密，切勿疏慢。
至经尾沾破，“乃应天地不全之奥妙，非人力所能与。
”老子曰“大成若缺，其用不敝”是也。
读者谓乾坤缺陷，正是大处，乃浮谈悬揣耳。
人谓被此公一口道破，愚谓正被此公一口解坏。
若解“天地不全”为妙，本文自有，何消解得？惟其中“不全奥妙”，须待真师传授，岂能揣摩而了。
噫！会得潮源消长理，始知身上有盈虚。
“陈家庄澄、清迎迓，谢昔日救儿女之恩，唤出陈关保、一秤金叩谢，创建救生寺”，俱是还元中始末关会。
盛名之下，不可久住；尘嚣之俗，非客常住。
“真人不露相，露相不真人”；“香风荡荡，起在空中”，大丈夫之能事毕矣。
故曰：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。
”
此时唐僧道果成就，岂真还少一难，必须补足耶？盖结丹在此，还元在此，毫发差珠，不能成真。
特借老鼋一段遗忘失信公案，在通天河至要至紧关头叮咛嘱咐，明此间有真信，切须谨记，不致失信而有毫发差误。
正“八大金刚附耳低言‘如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误’”之真衣钵，非可以言语文字显说者也。
若解为道体纯《乾》，而不容一毫阴气；灾星未满，而尚赖此处补完，则不识还元之妙理矣。
“三藏按住经，沙僧压住经，行者左右护持，以防阴魔之作耗。
”明此经此地易于差失，急须保护，以待阴消。
行者说：“此经乃夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不坏。
”俱金丹实义，非夸赞形容。
垂成之候，恐有外魔侵耗暗夺，最要防范缜密，切勿疏慢。
至经尾沾破，“乃应天地不全之奥妙，非人力所能与。
”老子曰“大成若缺，其用不敝”是也。
读者谓乾坤缺陷，正是大处，乃浮谈悬揣耳。
人谓被此公一口道破，愚谓正被此公一口解坏。
若解“天地不全”为妙，本文自有，何消解得？惟其中“不全奥妙”，须待真师传授，岂能揣摩而了。
噫！会得潮源消长理，始知身上有盈虚。
“陈家庄澄、清迎迓，谢昔日救儿女之恩，唤出陈关保、一秤金叩谢，创建救生寺”，俱是还元中始末关会。
盛名之下，不可久住；尘嚣之俗，非客常住。
“真人不露相，露相不真人”；“香风荡荡，起在空中”，大丈夫之能事毕矣。
故曰：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。
”