第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 第3页
a>》齐人之喻，贤者自贤，愚者自愚，此有良贵者所以不愿人之膏梁之味也。
唐僧惑于呆子坐牢之说，一齐出了圈外，坐于公侯之门，静悄悄全无人迹，非无人也，即昏夜乞人，如在鬼窟里作生涯也。
呆子入见，黄绫帐幔，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，见位至公侯而不修性命，明眼人视之终是一堆白骨。
呆子洒泪浩叹，“英雄豪杰今安在”一句，深可猛省。
“见帐慢火光一晃”，见石火之易灭。
“见桌上锦绣绵衣”，见朱紫之惑人。
“不管好歹，拿出背心”，见服官之不择。
“四顾无人，谁人知道”，见四知之罔畏。
“立站不稳，扑的一跌”，见荣辱之靡常。
“把两个背剪手贴心捆了”，见刑法之易罹。
唐僧因饥出圈而惊动魔头，呆子因冷贪着而中其机械，皆因爱欲而情乱性从，不清自来，与魔何尤？此修天爵者所以不愿人之文绣也。
行者得饭到圈，不见人马，回看楼台，忽成怪石，黄粱未熟，瞬息变迁，沧海桑田，真堪歌哭！总由不能稳坐共守性命，妄动出圈，贪图温饱所致，岂不错走了路，闯入妖魔口里去耶？ 老翁指出“金□[左“山”右“兜”]山金□[左“山”右“兜”] 洞独角兕大王”，兜鍪为首铠，争战之具。
兕加独角为亢，王加独角为主，出位兜诅不肯宁静，亢主不臣之象，比之古之驩兜然。
故篇首叙师徒正行处，忽遇大山，点缀出石多岭峻，三藏兜住缰绳字样。
早以峻岭衬出崇山，以兜缰映带驩兜。
至此处忽作“□ [左“山”右“兜”] 字，寓放驩兜于崇山之义也。
驩兜与共工相助为虐，作乱于圣世，不臣之甚，出位之尤者，仙师特引以为圣僧魔头之喻。
老翁现相，称山神土地，收下斋钵，“待救出唐僧，还奉唐僧，以显大圣之至恭至孝”，明山神非越位滥受，见大圣为分内恭敬也。
大圣找寻妖洞索战，魔头闻言欢喜，道：“自离本宫，未试武艺。
”收其欢喜，兜诅出位，好动之情，非可以动胜也。
行者战不能胜而焦躁，丢起金箍棒，变作千百条，是以动聊动，而益以就其动。
动圈套，老魔取出圈子，把金箍棒收做一条套去，全归于动。
而动者不可收拾，皆由我一念之动自先主张也。
故曰：“道高一尺度高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。
”
唐僧惑于呆子坐牢之说，一齐出了圈外，坐于公侯之门，静悄悄全无人迹，非无人也，即昏夜乞人，如在鬼窟里作生涯也。
呆子入见，黄绫帐幔，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，见位至公侯而不修性命，明眼人视之终是一堆白骨。
呆子洒泪浩叹，“英雄豪杰今安在”一句，深可猛省。
“见帐慢火光一晃”，见石火之易灭。
“见桌上锦绣绵衣”，见朱紫之惑人。
“不管好歹，拿出背心”，见服官之不择。
“四顾无人，谁人知道”，见四知之罔畏。
“立站不稳，扑的一跌”，见荣辱之靡常。
“把两个背剪手贴心捆了”，见刑法之易罹。
唐僧因饥出圈而惊动魔头，呆子因冷贪着而中其机械，皆因爱欲而情乱性从，不清自来，与魔何尤？此修天爵者所以不愿人之文绣也。
行者得饭到圈，不见人马，回看楼台，忽成怪石，黄粱未熟，瞬息变迁，沧海桑田，真堪歌哭！总由不能稳坐共守性命，妄动出圈，贪图温饱所致，岂不错走了路，闯入妖魔口里去耶？ 老翁指出“金□[左“山”右“兜”]山金□[左“山”右“兜”] 洞独角兕大王”，兜鍪为首铠，争战之具。
兕加独角为亢，王加独角为主，出位兜诅不肯宁静，亢主不臣之象，比之古之驩兜然。
故篇首叙师徒正行处，忽遇大山，点缀出石多岭峻，三藏兜住缰绳字样。
早以峻岭衬出崇山，以兜缰映带驩兜。
至此处忽作“□ [左“山”右“兜”] 字，寓放驩兜于崇山之义也。
驩兜与共工相助为虐，作乱于圣世，不臣之甚，出位之尤者，仙师特引以为圣僧魔头之喻。
老翁现相，称山神土地，收下斋钵，“待救出唐僧，还奉唐僧，以显大圣之至恭至孝”，明山神非越位滥受，见大圣为分内恭敬也。
大圣找寻妖洞索战，魔头闻言欢喜，道：“自离本宫，未试武艺。
”收其欢喜，兜诅出位，好动之情，非可以动胜也。
行者战不能胜而焦躁，丢起金箍棒，变作千百条，是以动聊动，而益以就其动。
动圈套，老魔取出圈子，把金箍棒收做一条套去，全归于动。
而动者不可收拾，皆由我一念之动自先主张也。
故曰：“道高一尺度高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。
”