第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 第2页
风唤雨之神通，搅海翻江之势力。
”唐僧既抵河干，见风平浪静，自觅扁舟，瞬息就渡。
待至中流，而显其势力神通，出其不意，何等快捷，又何用弄风、降雪、结冰诱陷之拙策耶？盖弄风、降雪、结冰者，若故阻之，使不得轻渡，以中其神通势力；若故险之，使不得慢渡，以息其神通势力。
非救僧伏妖之婆心乎？大雪降成，冰至寒也。
寒彻则梅芬，遇奇则计活，故冷之极者和之胎，塞之甚者通之舆。
不历严寒，不足以炼其真性也。
层冰八百里，最险也。
冒险则堕机，鉴危则利步。
故履虎尾者受其咥戒，履霜者知其几。
不陷重渊，不足以休其躁心也。
唐僧之急性躁心，鳜婆知之有素，特在通天正路之处，故作此难，以寒冰炼其性，以堕渊休其心，其殆即大土之化身歟！何以知其然也？看后回大士不待行者之告，而先赴竹林制器，鳜婆，即大士也，大士收鱼之时，并无鳜婆出现，大士，即鳜婆也。
鳜婆一言一动，无非为保全唐僧、安置大王之计？可晓然矣。
究而言之，灵感大王，即一灵感大士，灵感之号如故，而以一大士化大王也。
然则大王之弄风、弄大雪、弄唐僧，即鳜婆之弄大王、弄唐僧，皆大士之弄大王、弄唐僧，总一大士之遵奉佛旨，接引取经人也。
三藏道：“贵处时令，不知可分春夏秋冬？”见天道有自然之运，不可不知其候。
又曰：“贫僧不知有山河之险。
”见地道因一定之理，不可不知其变。
又曰：“世间事，惟名利最重。
似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨尽忠，也只是为名，与他能差几何？”见贪利图名皆是累，不可不知其害。
苟躁心是用，层冰慢履，则为造物所规弄之常久，而不能为造命立命之君子矣。
故必洞晓阴阳，深明时俟，知进识退，防危虑险，忘机绝念，息影休心，方能不失其正。
若急思前进，则过犹不及，道在目前，当面蹉过。
沙僧道：“忙中恐有错”一语，极为提醒。
盖通天河为取经之正路，河中之怪物未收，何能得渡？水中金为通天之妙道，水中之真金未得，拜佛无由。
经是水金，不是文字。
佛即在家，不在西天。
思拜佛而冒险，何如留住陈家为不错。
草包马足，其为草草；踏冰而行，却是妄行。
自蹈重渊，一沉到底，唐僧自取，与怪何尤？ 鳜婆道：“不敢！不敢！且休吃他。
宁耐两日，从容自在受用。
”何其敬慎小心，从容自在！不特使唐僧无损，抑能使怪物有容，开三徒拯溺之门，留大士伏魔之地，谓非自在之化身谁乎？三徒回至陈家庄，说明灵感弄法。
径赴水边，寻师擒怪，返本还元之机在斯矣。
”唐僧既抵河干，见风平浪静，自觅扁舟，瞬息就渡。
待至中流，而显其势力神通，出其不意，何等快捷，又何用弄风、降雪、结冰诱陷之拙策耶？盖弄风、降雪、结冰者，若故阻之，使不得轻渡，以中其神通势力；若故险之，使不得慢渡，以息其神通势力。
非救僧伏妖之婆心乎？大雪降成，冰至寒也。
寒彻则梅芬，遇奇则计活，故冷之极者和之胎，塞之甚者通之舆。
不历严寒，不足以炼其真性也。
层冰八百里，最险也。
冒险则堕机，鉴危则利步。
故履虎尾者受其咥戒，履霜者知其几。
不陷重渊，不足以休其躁心也。
唐僧之急性躁心，鳜婆知之有素，特在通天正路之处，故作此难，以寒冰炼其性，以堕渊休其心，其殆即大土之化身歟！何以知其然也？看后回大士不待行者之告，而先赴竹林制器，鳜婆，即大士也，大士收鱼之时，并无鳜婆出现，大士，即鳜婆也。
鳜婆一言一动，无非为保全唐僧、安置大王之计？可晓然矣。
究而言之，灵感大王，即一灵感大士，灵感之号如故，而以一大士化大王也。
然则大王之弄风、弄大雪、弄唐僧，即鳜婆之弄大王、弄唐僧，皆大士之弄大王、弄唐僧，总一大士之遵奉佛旨，接引取经人也。
三藏道：“贵处时令，不知可分春夏秋冬？”见天道有自然之运，不可不知其候。
又曰：“贫僧不知有山河之险。
”见地道因一定之理，不可不知其变。
又曰：“世间事，惟名利最重。
似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨尽忠，也只是为名，与他能差几何？”见贪利图名皆是累，不可不知其害。
苟躁心是用，层冰慢履，则为造物所规弄之常久，而不能为造命立命之君子矣。
故必洞晓阴阳，深明时俟，知进识退，防危虑险，忘机绝念，息影休心，方能不失其正。
若急思前进，则过犹不及，道在目前，当面蹉过。
沙僧道：“忙中恐有错”一语，极为提醒。
盖通天河为取经之正路，河中之怪物未收，何能得渡？水中金为通天之妙道，水中之真金未得，拜佛无由。
经是水金，不是文字。
佛即在家，不在西天。
思拜佛而冒险，何如留住陈家为不错。
草包马足，其为草草；踏冰而行，却是妄行。
自蹈重渊，一沉到底，唐僧自取，与怪何尤？ 鳜婆道：“不敢！不敢！且休吃他。
宁耐两日，从容自在受用。
”何其敬慎小心，从容自在！不特使唐僧无损，抑能使怪物有容，开三徒拯溺之门，留大士伏魔之地，谓非自在之化身谁乎？三徒回至陈家庄，说明灵感弄法。
径赴水边，寻师擒怪，返本还元之机在斯矣。