第四十七回 圣僧夜阻通天河 金木垂慈救小童 第2页
不走正路，却蹡回到我这里来？”行者道：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡。
”一问一答，均明通天河为修道正路，到陈家庄，乃见得渡通天河之要道。
迹非正路，而实正路也。
说出“灵感大王”。
“灵”为生育之灵，“感”为云雨之感，虽甘雨庆云，足以长养万物；而恣情纵欲，还能斫伤真元。
恩中带杀，慈里伤人，每每消耗真阴真阳，就如好吃童男童女一般。
此喻言其隐微，岂真吃童男童女哉！故曰：“只因好吃童男女，不是昭彰正直神。
”乃是潜通造化，混一阴阳之至精，而未可以形迹浅窥。
老者道：“我们这里属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。
”“元”为真元，“会”为运会，有转轮不息之机，本家家具足之物。
可知陈玄奘住在陈家庄，家庄即有玄奘，玄奘不出家庄，同宗一气，非有二姓，非可求之玄渺而失之家内也。
“一秤金”，名虽童女，止八岁，实二八之真阳；“陈关保”，名虽童男，止七岁，实两七之真阴。
“轮次祭赛”，分明令人各家示宝；“预修亡斋”，乃是叫人早修善死，“一秤”者，气味和平之准则；“关保”者，关睢天保之始终。
此般至宝，纵弃破家财，万两黄金何处买？“极为灵感，知大小美恶，生时年月，莫那移。
”噫！妙哉！关保是行者化身，行者变关保，何曾有二？一化二，奇变偶，请认识阴里阳精是水金。
秤金是八戒变体，八戒变秤金，真个就像一是八，阳生阴，须认得阳里阴精是木火。
两般至宝像丹头，原要两个丹盘。
金木交欢去耍子，不过为金鱼—味。
先吃男，后吃女，喻两段工夫，不着于形质，何有伤损？金丹始终真妙法，说不出玄之又玄。
刚道得“造化”，发其机，打开门，抬男女，已和盘托出。
不由于造作，原无矫强。
药物阴阳尽在兹，莫胡猜傍门邪行，少不得哭哭啼啼嘱付伊。
”一问一答，均明通天河为修道正路，到陈家庄，乃见得渡通天河之要道。
迹非正路，而实正路也。
说出“灵感大王”。
“灵”为生育之灵，“感”为云雨之感，虽甘雨庆云，足以长养万物；而恣情纵欲，还能斫伤真元。
恩中带杀，慈里伤人，每每消耗真阴真阳，就如好吃童男童女一般。
此喻言其隐微，岂真吃童男童女哉！故曰：“只因好吃童男女，不是昭彰正直神。
”乃是潜通造化，混一阴阳之至精，而未可以形迹浅窥。
老者道：“我们这里属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。
”“元”为真元，“会”为运会，有转轮不息之机，本家家具足之物。
可知陈玄奘住在陈家庄，家庄即有玄奘，玄奘不出家庄，同宗一气，非有二姓，非可求之玄渺而失之家内也。
“一秤金”，名虽童女，止八岁，实二八之真阳；“陈关保”，名虽童男，止七岁，实两七之真阴。
“轮次祭赛”，分明令人各家示宝；“预修亡斋”，乃是叫人早修善死，“一秤”者，气味和平之准则；“关保”者，关睢天保之始终。
此般至宝，纵弃破家财，万两黄金何处买？“极为灵感，知大小美恶，生时年月，莫那移。
”噫！妙哉！关保是行者化身，行者变关保，何曾有二？一化二，奇变偶，请认识阴里阳精是水金。
秤金是八戒变体，八戒变秤金，真个就像一是八，阳生阴，须认得阳里阴精是木火。
两般至宝像丹头，原要两个丹盘。
金木交欢去耍子，不过为金鱼—味。
先吃男，后吃女，喻两段工夫，不着于形质，何有伤损？金丹始终真妙法，说不出玄之又玄。
刚道得“造化”，发其机，打开门，抬男女，已和盘托出。
不由于造作，原无矫强。
药物阴阳尽在兹，莫胡猜傍门邪行，少不得哭哭啼啼嘱付伊。