第九十五回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元
悟一子曰：金乌玉兔，日月之精灵；晦朔望弦，阴阳之交合。
天人本无二理，神运自有同规。
月借日之光以为光，阴承阳之用以为用。
甘入轮回者，心随气转，而真假互为乘除；能逃死生者，性存气返，而真假终归一相。
急须明辨，狠力擒来；切莫差迟，任伊归去。
此篇正明辨真假之来因，乃《心经》之真解。
布金寺长老叮咛悲切之事也。
明即在明之中，辨不出明之外。
月色正明，金气盈轮，指月印证，配偶成真之妙道，在是矣。
其下手功夫，只在见色不色，全不动念。
故篇首行者见师父全不动念，暗自夸道：“好和尚！”不动念的根基，须要看得破，识得真假。
行者看破，叫道：‘师父，公主是个假的。
’长老道：‘是假的，却如何叫她现相？’”噫！妙哉！识得假中真，便是西来佛。
盖假者，假公主；假假者，是何物？假中还有真，必现真相，方是明辨。
“如何叫他现相”，则必有法矣。
行者道：“使出法身，就此拿他。
”可见行者也是假相。
若不现本相，是以假合假，其真莫辨。
故“现了真相，上前揪住，骂道：‘你在这里弄假成真，骗我师父的真阳．’三藏抱住国王，叫：‘陛下莫怕！此是我顽徒使法力，辨真假。
’又劝娘娘：‘莫怕！你公主是个假做真形的。
”处处题醒“真假”二字。
“那假公主解脱衣裳，甩落首饰，急弃其假．精着身子，与和尚争打。
”此等处都是天机真妙，无丝毫着假矣，此假合中之真也。
迨交战之久，而赶近西天，乃西方金物也，回身就于西天门外相持，忽“将身一幌，金光万道，径奔正南上。
至一座大山，按金光，钻入山洞，寂然不见。
”可知西是本乡，而南为寄身之地。
《易》曰：“西南得朋，可与类行”者是也。
行者收兵回转，仙师于此处指出妙道，曰：“此时是申时矣。
”何以忽着此一语？“申”者，金也，壬水长生在申，此申即为长生之申。
时耶？申耶？有“申时”耶？隐语跃跃。
夙有仙骨者读至此语，当恭设香案，俯伏百叩，曰：“南无大慈大悲、救苦救难、至仁至圣、至灵至妙大菩萨。
国王道：“既然假公主是妖邪，我真公主在于何处？”行者道：“拿住假公主，那真公主自然来也。
”真即在假之中，擒得假者，真者自然而现，此就假救真之正法眼。
到此田地，谨宜保护。
“分了内外，心上挂怀。
”此一段乃防危虑险工夫，最为吃紧！如此，方可辨
天人本无二理，神运自有同规。
月借日之光以为光，阴承阳之用以为用。
甘入轮回者，心随气转，而真假互为乘除；能逃死生者，性存气返，而真假终归一相。
急须明辨，狠力擒来；切莫差迟，任伊归去。
此篇正明辨真假之来因，乃《
布金寺长老叮咛悲切之事也。
明即在明之中，辨不出明之外。
月色正明，金气盈轮，指月印证，配偶成真之妙道，在是矣。
其下手功夫，只在见色不色，全不动念。
故篇首行者见师父全不动念，暗自夸道：“好和尚！”不动念的根基，须要看得破，识得真假。
行者看破，叫道：‘师父，公主是个假的。
’长老道：‘是假的，却如何叫她现相？’”噫！妙哉！识得假中真，便是西来佛。
盖假者，假公主；假假者，是何物？假中还有真，必现真相，方是明辨。
“如何叫他现相”，则必有法矣。
行者道：“使出法身，就此拿他。
”可见行者也是假相。
若不现本相，是以假合假，其真莫辨。
故“现了真相，上前揪住，骂道：‘你在这里弄假成真，骗我师父的真阳．’三藏抱住国王，叫：‘陛下莫怕！此是我顽徒使法力，辨真假。
’又劝娘娘：‘莫怕！你公主是个假做真形的。
”处处题醒“真假”二字。
“那假公主解脱衣裳，甩落首饰，急弃其假．精着身子，与和尚争打。
”此等处都是天机真妙，无丝毫着假矣，此假合中之真也。
迨交战之久，而赶近西天，乃西方金物也，回身就于西天门外相持，忽“将身一幌，金光万道，径奔正南上。
至一座大山，按金光，钻入山洞，寂然不见。
”可知西是本乡，而南为寄身之地。
《易》曰：“西南得朋，可与类行”者是也。
行者收兵回转，仙师于此处指出妙道，曰：“此时是申时矣。
”何以忽着此一语？“申”者，金也，壬水长生在申，此申即为长生之申。
时耶？申耶？有“申时”耶？隐语跃跃。
夙有仙骨者读至此语，当恭设香案，俯伏百叩，曰：“南无大慈大悲、救苦救难、至仁至圣、至灵至妙大菩萨。
国王道：“既然假公主是妖邪，我真公主在于何处？”行者道：“拿住假公主，那真公主自然来也。
”真即在假之中，擒得假者，真者自然而现，此就假救真之正法眼。
到此田地，谨宜保护。
“分了内外，心上挂怀。
”此一段乃防危虑险工夫，最为吃紧！如此，方可辨