第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 第2页
也？月为阴中之阳，阴气乘时而动，弃暗就明，故能取胜，亦暗合时候之一验也。
但丑者土也，木能克土，应上东天，何以行者反上西天？见太白金星，查其来历，乃穷源悉委之策，在真金处究其假也。
前玉华州擒狮应上西天见如来，何以反上东天见东极妙岩太乙天尊？在真一处制其纷也。
同一运用，玉华之虎口洞，金平之青龙山，俱见阴阳倒颠，映带互发之妙。
“犀半成精，惟四木禽星可以降伏。
三妖看见四星，现了本相，各各顾命奔逃。
”读者谓木能克土，五行之常理，别无深义。
不知此处正见真假之辨。
盖真仙之道，逆用先天之阳，以火炼金而真金现，元夜视灯之妙也；假佛之精，顺用后天之阴，以木克土而假土崩，三更偷油之误也。
遂于洞中救出唐僧师徒，收拾许多珠玉金宝等一段，乃木来助火，而荡涤埋土之真金，如珠宝之增光；土被火伤，而剥落附金之假土，如兕犀之遁迹。
故三牛奔命，不敢赴南方火旺之乡，而反入西海水深之处，欲于我克处求生，而不知在生彼处寻死也。
违悖乖讹，无知误用类如此。
经曰：“火生于木，祸发必克。
”采阴植木，火发自焚之祸也。
四木与天蓬一气，故其议声罪三犀，必须的决，诚知理明律也乎！乌能不按律执谳？曰：蠢尔牛精，披毛戴角，罔识“三羊开泰”之义，谬矜三牛成奔之能。
嗜闲好窃，惑众聚财。
假佛面以啖生灵，肆行阴险；驾妖风而吸脂髓，广播猖狂。
消长之机全昧，趋避之哲毫无。
扫党焚巢，明彰国法；骈首脔尸，大快民望。
呵呵！行者驾转金平府，半空中一翻号令，真法雷化雨，贤愚共仰者也。
师徒五更早起，暗渡陈仓，其亦有惩于偷安错认，误了路途耶！今而后，须急早修行，莫再差！
但丑者土也，木能克土，应上东天，何以行者反上西天？见太白金星，查其来历，乃穷源悉委之策，在真金处究其假也。
前玉华州擒狮应上西天见如来，何以反上东天见东极妙岩太乙天尊？在真一处制其纷也。
同一运用，玉华之虎口洞，金平之青龙山，俱见阴阳倒颠，映带互发之妙。
“犀半成精，惟四木禽星可以降伏。
三妖看见四星，现了本相，各各顾命奔逃。
”读者谓木能克土，五行之常理，别无深义。
不知此处正见真假之辨。
盖真仙之道，逆用先天之阳，以火炼金而真金现，元夜视灯之妙也；假佛之精，顺用后天之阴，以木克土而假土崩，三更偷油之误也。
遂于洞中救出唐僧师徒，收拾许多珠玉金宝等一段，乃木来助火，而荡涤埋土之真金，如珠宝之增光；土被火伤，而剥落附金之假土，如兕犀之遁迹。
故三牛奔命，不敢赴南方火旺之乡，而反入西海水深之处，欲于我克处求生，而不知在生彼处寻死也。
违悖乖讹，无知误用类如此。
经曰：“火生于木，祸发必克。
”采阴植木，火发自焚之祸也。
四木与天蓬一气，故其议声罪三犀，必须的决，诚知理明律也乎！乌能不按律执谳？曰：蠢尔牛精，披毛戴角，罔识“三羊开泰”之义，谬矜三牛成奔之能。
嗜闲好窃，惑众聚财。
假佛面以啖生灵，肆行阴险；驾妖风而吸脂髓，广播猖狂。
消长之机全昧，趋避之哲毫无。
扫党焚巢，明彰国法；骈首脔尸，大快民望。
呵呵！行者驾转金平府，半空中一翻号令，真法雷化雨，贤愚共仰者也。
师徒五更早起，暗渡陈仓，其亦有惩于偷安错认，误了路途耶！今而后，须急早修行，莫再差！