第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第3页
,故老妖不觉下泪,务须强制心猿,从头打点,如倒在锦云窝一觉大锤,而后真心忽然透出矣。
真心一透,自能扑灭三尸,从容解脱。
倘躁动自惊,欲根窃发,彼即仍能制我,不得其主以御之故也。
惟竭诚察识,寻出他主人公,方可收伏。
“东极妙岩宫”,真性之地也。
“太乙天尊所居”,为天之所师。
六狮所不能窟,九狮所不能扰。
天尊叫出御狮奴,指明偷吃太上轮回玉液,三日不醒,而走失九灵之由,正见“盗道”之妙,未能静思之时。
天尊至竹节山,指出“元圣儿是一个久修得道的真灵,上通三界,下彻九泉”,言思能作圣而通彻上下,极往知来,昭昭灵灵,可以为真。
不知离真一而自为主,则旁猜曲引,纷扰妄动,虽灵即昧。
椎认得主人,不事摇动,而归伏浑忘,方是“缠禅”之妙,已静九灵之候。
盖“师狮”不可以静狮,“授受”则可以“盗道”;“盗道”不可以不“缠禅”,“缠禅”则可以静狮而同归。
《悟真》曰:“始于有作无人见”,“盗道”也;又曰“及至无为众始知”,“缠禅”也。
盗为窃取,缠为欢度,“盗道缠禅”,而九灵归一矣!学道者其不为邪师窃器者所惑,六欲扰道者所累,则庶几乎!仙师特借暴纱亭以薄示其义云尔,故篇中有“又至暴纱亭”、“—一传授”之语。
篇首“青脸怪紧挨九头狮”,示胡猜乱思之象,明心须传授,切莫强猜之意。
青兽,“猜”字也。
真人曰:“饶君聪慧过颜、闵,不遇真师莫强猜。
”故行者一棒打杀猜疑,而古怪、刁钻并为肉饼也。
玉华、金平为天竺外郡,玉华是玉液,禅到玉华,施法授徒,俱为王子。
有“七十二般之解数”者,七十二候之义。
所授之器,“棒一千斤,钯、杖各八百斤”,是一气先天,八八青龙之义。
此处有“虎口洞”,与下回“金平府青龙山”相照,互文也。
下回“金平府”是金液也,紧与“玉华”相对,正月十五月圆之时,金气正平也。
有“青龙山”与此回之“虎口洞”相照,亦互文也。
真心一透,自能扑灭三尸,从容解脱。
倘躁动自惊,欲根窃发,彼即仍能制我,不得其主以御之故也。
惟竭诚察识,寻出他主人公,方可收伏。
“东极妙岩宫”,真性之地也。
“太乙天尊所居”,为天之所师。
六狮所不能窟,九狮所不能扰。
天尊叫出御狮奴,指明偷吃太上轮回玉液,三日不醒,而走失九灵之由,正见“盗道”之妙,未能静思之时。
天尊至竹节山,指出“元圣儿是一个久修得道的真灵,上通三界,下彻九泉”,言思能作圣而通彻上下,极往知来,昭昭灵灵,可以为真。
不知离真一而自为主,则旁猜曲引,纷扰妄动,虽灵即昧。
椎认得主人,不事摇动,而归伏浑忘,方是“缠禅”之妙,已静九灵之候。
盖“师狮”不可以静狮,“授受”则可以“盗道”;“盗道”不可以不“缠禅”,“缠禅”则可以静狮而同归。
《悟真》曰:“始于有作无人见”,“盗道”也;又曰“及至无为众始知”,“缠禅”也。
盗为窃取,缠为欢度,“盗道缠禅”,而九灵归一矣!学道者其不为邪师窃器者所惑,六欲扰道者所累,则庶几乎!仙师特借暴纱亭以薄示其义云尔,故篇中有“又至暴纱亭”、“—一传授”之语。
篇首“青脸怪紧挨九头狮”,示胡猜乱思之象,明心须传授,切莫强猜之意。
青兽,“猜”字也。
真人曰:“饶君聪慧过颜、闵,不遇真师莫强猜。
”故行者一棒打杀猜疑,而古怪、刁钻并为肉饼也。
玉华、金平为天竺外郡,玉华是玉液,禅到玉华,施法授徒,俱为王子。
有“七十二般之解数”者,七十二候之义。
所授之器,“棒一千斤,钯、杖各八百斤”,是一气先天,八八青龙之义。
此处有“虎口洞”,与下回“金平府青龙山”相照,互文也。
下回“金平府”是金液也,紧与“玉华”相对,正月十五月圆之时,金气正平也。
有“青龙山”与此回之“虎口洞”相照,亦互文也。