第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第3页
，故老妖不觉下泪，务须强制心猿，从头打点，如倒在锦云窝一觉大锤，而后真心忽然透出矣。
真心一透，自能扑灭三尸，从容解脱。
倘躁动自惊，欲根窃发，彼即仍能制我，不得其主以御之故也。
惟竭诚察识，寻出他主人公，方可收伏。
“东极妙岩宫”，真性之地也。
“太乙天尊所居”，为天之所师。
六狮所不能窟，九狮所不能扰。
天尊叫出御狮奴，指明偷吃太上轮回玉液，三日不醒，而走失九灵之由，正见“盗道”之妙，未能静思之时。
天尊至竹节山，指出“元圣儿是一个久修得道的真灵，上通三界，下彻九泉”，言思能作圣而通彻上下，极往知来，昭昭灵灵，可以为真。
不知离真一而自为主，则旁猜曲引，纷扰妄动，虽灵即昧。
椎认得主人，不事摇动，而归伏浑忘，方是“缠禅”之妙，已静九灵之候。
盖“师狮”不可以静狮，“授受”则可以“盗道”；“盗道”不可以不“缠禅”，“缠禅”则可以静狮而同归。
《悟真》曰：“始于有作无人见”，“盗道”也；又曰“及至无为众始知”，“缠禅”也。
盗为窃取，缠为欢度，“盗道缠禅”，而九灵归一矣！学道者其不为邪师窃器者所惑，六欲扰道者所累，则庶几乎！仙师特借暴纱亭以薄示其义云尔，故篇中有“又至暴纱亭”、“—一传授”之语。
篇首“青脸怪紧挨九头狮”，示胡猜乱思之象，明心须传授，切莫强猜之意。
青兽，“猜”字也。
真人曰：“饶君聪慧过颜、闵，不遇真师莫强猜。
”故行者一棒打杀猜疑，而古怪、刁钻并为肉饼也。
玉华、金平为天竺外郡，玉华是玉液，禅到玉华，施法授徒，俱为王子。
有“七十二般之解数”者，七十二候之义。
所授之器，“棒一千斤，钯、杖各八百斤”，是一气先天，八八青龙之义。
此处有“虎口洞”，与下回“金平府青龙山”相照，互文也。
下回“金平府”是金液也，紧与“玉华”相对，正月十五月圆之时，金气正平也。
有“青龙山”与此回之“虎口洞”相照，亦互文也。
真心一透，自能扑灭三尸，从容解脱。
倘躁动自惊，欲根窃发，彼即仍能制我，不得其主以御之故也。
惟竭诚察识，寻出他主人公，方可收伏。
“东极妙岩宫”，真性之地也。
“太乙天尊所居”，为天之所师。
六狮所不能窟，九狮所不能扰。
天尊叫出御狮奴，指明偷吃太上轮回玉液，三日不醒，而走失九灵之由，正见“盗道”之妙，未能静思之时。
天尊至竹节山，指出“元圣儿是一个久修得道的真灵，上通三界，下彻九泉”，言思能作圣而通彻上下，极往知来，昭昭灵灵，可以为真。
不知离真一而自为主，则旁猜曲引，纷扰妄动，虽灵即昧。
椎认得主人，不事摇动，而归伏浑忘，方是“缠禅”之妙，已静九灵之候。
盖“师狮”不可以静狮，“授受”则可以“盗道”；“盗道”不可以不“缠禅”，“缠禅”则可以静狮而同归。
《悟真》曰：“始于有作无人见”，“盗道”也；又曰“及至无为众始知”，“缠禅”也。
盗为窃取，缠为欢度，“盗道缠禅”，而九灵归一矣！学道者其不为邪师窃器者所惑，六欲扰道者所累，则庶几乎！仙师特借暴纱亭以薄示其义云尔，故篇中有“又至暴纱亭”、“—一传授”之语。
篇首“青脸怪紧挨九头狮”，示胡猜乱思之象，明心须传授，切莫强猜之意。
青兽，“猜”字也。
真人曰：“饶君聪慧过颜、闵，不遇真师莫强猜。
”故行者一棒打杀猜疑，而古怪、刁钻并为肉饼也。
玉华、金平为天竺外郡，玉华是玉液，禅到玉华，施法授徒，俱为王子。
有“七十二般之解数”者，七十二候之义。
所授之器，“棒一千斤，钯、杖各八百斤”，是一气先天，八八青龙之义。
此处有“虎口洞”，与下回“金平府青龙山”相照，互文也。
下回“金平府”是金液也，紧与“玉华”相对，正月十五月圆之时，金气正平也。
有“青龙山”与此回之“虎口洞”相照，亦互文也。