第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
悟一子曰：自十六回观音院至此云栈洞，绪出金木交并，真阴真阳之大作用，方是打开心中之门户，而不落于空亡。
名为真空，空而不空。
即《心经》所谓“色即是空，空即是色”也。
故提纲以“悟空收八戒”，“玄奘受《心经》”紧对项联，明收得八戒，乃受得《心经》“云栈”者，上天之车；“浮屠”者，超地之级。
下学上达，层次而进，自有为而至于无为之的旨也。
申猴属金，金生水，西四北一，一五也；亥猪属木，木生火，东二南三，一五也。
二五之中，自有戊己合为一五也。
阳中有阴，阴中有阳；生中有克，克中有生；所谓迭为宾主，互作夫妻者也。
就常道之五行而言：木火属阳，为夫；金水属阴，为妻。
猴，妻也；猪，夫也。
就颠倒之五行而言：阳中为真阴，为妻，阴中为真阳，为夫。
猴，妻也，而实夫；猪，夫也，而实妻。
真阴真阳，妙在戊已。
故曰三五之精，妙合而凝。
《中庸》曰：“君子之道，造端乎夫妇妇，及其至也，察乎天地。
”解得“至”字为尽性至命之至，便已言下了悟。
世人不循中道，谬执偏阴偏阳，盲修瞎炼，既不识道，何能得道？岂不可悲可涕！ 篇首“火光结聚现相”，猪为南斗生气之精，离宫炳耀之色。
“九齿钉钯”，阳数至九而极兆，真阴之形象，运用随钯而转，专任载之气机。
老猪自救本事一篇，紧与老孙自叙本事一篇相对，“配阴阳”“分日月”“调龙虎”“吸金乌”等句，俱九转大还丹之髓。
行者与他一场大战，不即收服，收兵各转，点醒“高老庄”三字，以回
名为真空，空而不空。
即《心经》所谓“色即是空，空即是色”也。
故提纲以“悟空收八戒”，“玄奘受《心经》”紧对项联，明收得八戒，乃受得《心经》“云栈”者，上天之车；“浮屠”者，超地之级。
下学上达，层次而进，自有为而至于无为之的旨也。
申猴属金，金生水，西四北一，一五也；亥猪属木，木生火，东二南三，一五也。
二五之中，自有戊己合为一五也。
阳中有阴，阴中有阳；生中有克，克中有生；所谓迭为宾主，互作夫妻者也。
就常道之五行而言：木火属阳，为夫；金水属阴，为妻。
猴，妻也；猪，夫也。
就颠倒之五行而言：阳中为真阴，为妻，阴中为真阳，为夫。
猴，妻也，而实夫；猪，夫也，而实妻。
真阴真阳，妙在戊已。
故曰三五之精，妙合而凝。
《
”解得“至”字为尽性至命之至，便已言下了悟。
世人不循中道，谬执偏阴偏阳，盲修瞎炼，既不识道，何能得道？岂不可悲可涕！ 篇首“火光结聚现相”，猪为南斗生气之精，离宫炳耀之色。
“九齿钉钯”，阳数至九而极兆，真阴之形象，运用随钯而转，专任载之气机。
老猪自救本事一篇，紧与老孙自叙本事一篇相对，“配阴阳”“分日月”“调龙虎”“吸金乌”等句，俱九转大还丹之髓。
行者与他一场大战，不即收服，收兵各转，点醒“高老庄”三字，以回