第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
悟一子曰：此篇明圣水金丹，本由修炼，而非可祷求；真性情空，全以神用，而不事声色。
劈破傍门，指出真谛。
冷语闲情，处处警策。
虎力、鹿力、羊力三道士，自称大仙，禳星诵经，希图长生保国，既不识大道正宗，何能辨三清真假？心疑圣驾降临，拜求圣水金丹，犹世人瞻星礼斗，扶鸾降乩，而求延寿长生，瞽惑已甚！大圣允留圣水，“三仙或抬一缸，或掇一盆，或移一瓶”，如世人信行八段锦、六字诀、十六字呼吸，暨炼秋石红铅服食，自钤一瓶一钵，远胜承露金茎，而望延命邀天眷也，深可胡卢而笑。
三僧各溺一溺，非善谑，乃是善解。
盖咽津纳气，皆属阴质；秋石红铅，淬渣秽浊，多由于溺，故直晓之曰：“你们吃的是一溺之尿！”虽三教圣人，亦有指溺言道者，如释典云：“道在干屎橛”。
《南华》云：“道在屎溺。
”《大学》云：“如恶恶臭。
”至若臭腐自化神奇，坤贞克敦元复。
最浊之中，即有至清。
溺，未始不可言道，奈何世之学道竟有从事于溺者，岂不大可笑耶！善哉，大圣云：“索性留个名罢。
”特以出人胡思乱想，不知道为何物，故不得不大声疾呼，留下道号，以提醒用蒙也。
大呼曰：“道号！道号！你好胡思！那有三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。
”行者无父母，何有于姓？姓系菩提祖师所命，性命之真传也。
姓者，性也。
若曰汝等以道为号，亦知道之号乎？何胡思妄想乃尔。
岂有三清上圣，降于浊世，轻度凡夫之理？皆尔等不知真性之故也。
否今将真性说与你知，你们亦知自己所吃者都是一溺之尿乎？此非予强解，请看“索性留名”，何以并不留名，而止云姓？又何以并不留姓，而止云“真姓”？读至结云“至具了性”句，可晓得矣。
仙师以“大圣留名”作一提钢，特明道之名号，惟真性而已。
古者神
劈破傍门，指出真谛。
冷语闲情，处处警策。
虎力、鹿力、羊力三道士，自称大仙，禳星诵经，希图长生保国，既不识大道正宗，何能辨三清真假？心疑圣驾降临，拜求圣水金丹，犹世人瞻星礼斗，扶鸾降乩，而求延寿长生，瞽惑已甚！大圣允留圣水，“三仙或抬一缸，或掇一盆，或移一瓶”，如世人信行
三僧各溺一溺，非善谑，乃是善解。
盖咽津纳气，皆属阴质；秋石红铅，淬渣秽浊，多由于溺，故直晓之曰：“你们吃的是一溺之尿！”虽三教圣人，亦有指溺言道者，如释典云：“道在干屎橛”。
《南华》云：“道在屎溺。
”《大学》云：“如恶恶臭。
”至若臭腐自化神奇，坤贞克敦元复。
最浊之中，即有至清。
溺，未始不可言道，奈何世之学道竟有从事于溺者，岂不大可笑耶！善哉，大圣云：“索性留个名罢。
”特以出人胡思乱想，不知道为何物，故不得不大声疾呼，留下道号，以提醒用蒙也。
大呼曰：“道号！道号！你好胡思！那有三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。
”行者无父母，何有于姓？姓系菩提祖师所命，性命之真传也。
姓者，性也。
若曰汝等以道为号，亦知道之号乎？何胡思妄想乃尔。
岂有三清上圣，降于浊世，轻度凡夫之理？皆尔等不知真性之故也。
否今将真性说与你知，你们亦知自己所吃者都是一溺之尿乎？此非予强解，请看“索性留名”，何以并不留名，而止云姓？又何以并不留姓，而止云“真姓”？读至结云“至具了性”句，可晓得矣。
仙师以“大圣留名”作一提钢，特明道之名号，惟真性而已。
古者神