第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 第2页
破盏，贬在流沙。
”非来因乎？倘不识解因为何因，则三公履历备见前书，此番似觉重赘而无谓矣，岂知为大道之根由，自当于布金寺世尊说法之处发露，必当于御花园行法之处究明也。
然唐僧来因虽已说过，行者云：“幸我师出东土，拜西方。
”八戒云：“保唐僧径往西天。
”沙僧云：“随唐朝佛子往西天。
”似于三公口中重叙一遍，又见其师徒原属一体之来因也。
三公俱是蟠桃会来，又见其兄弟本属一气之来因也。
三公原来《乾》体，只因一动而为，一奇变为偶，而真阳陷，《坤》因之而成《坎》，《乾》因之而成《离》，正恍惚之间，阴阳匹配之所致，乃来因之正理也，遇偶也。
若前之真公主落陷于布金寺中，纯《乾》之地而成《离》象；此三藏师徒都到御花园中，《坤》宫之内而成《坎》象，来因之异数也，亦遇偶也。
篇中妙义难尽。
如行者道：“我们出家人，得一步进一步。
”兹“谈因”、“遇偶”，可谓“进一步”矣。
试为诸人再进一步，非如世尊所说之事为何惊疑者，幸勿惊疑。
真公主者，即唐僧三徒之变体；唐僧三徒，即真公主之分身也。
何也？真公主内阳而外阴，虽女象而实男子也；唐僧三徒外阳而内阴，虽男象而实女身也。
《悟真篇》曰：“日居《离》位反为女，《坎》配蟾官却是男。
不会个中颠倒意，休将管事见高谈。
”此因之可常谈者也。
试再为诸人进一步：假公主者，即唐僧三徒、真公主之假身；唐僧三徒、其公主，即假公主之假身也。
何也？天宫之一动而嗔欲生，月宫之一动而嗔欲生，皆因一动也，总为一怪也。
因有月兔之一怪偷走阴宫，因而混乱入宫，因而颠倒天宫，因而难以平静结果也。
然则假公主非玉免为之，皆因唐僧三徒、真公主为之也。
唐僧今日之陷于《坤》宫，非假公主陷之，皆因行者大反天宫，自陷之也；唐僧今日之招
”非来因乎？倘不识解因为何因，则三公履历备见前书，此番似觉重赘而无谓矣，岂知为大道之根由，自当于布金寺世尊说法之处发露，必当于御花园行法之处究明也。
然唐僧来因虽已说过，行者云：“幸我师出东土，拜西方。
”八戒云：“保唐僧径往西天。
”沙僧云：“随唐朝佛子往西天。
”似于三公口中重叙一遍，又见其师徒原属一体之来因也。
三公俱是蟠桃会来，又见其兄弟本属一气之来因也。
三公原来《乾》体，只因一动而为，一奇变为偶，而真阳陷，《坤》因之而成《坎》，《乾》因之而成《离》，正恍惚之间，阴阳匹配之所致，乃来因之正理也，遇偶也。
若前之真公主落陷于布金寺中，纯《乾》之地而成《离》象；此三藏师徒都到御花园中，《坤》宫之内而成《坎》象，来因之异数也，亦遇偶也。
篇中妙义难尽。
如行者道：“我们出家人，得一步进一步。
”兹“谈因”、“遇偶”，可谓“进一步”矣。
试为诸人再进一步，非如世尊所说之事为何惊疑者，幸勿惊疑。
真公主者，即唐僧三徒之变体；唐僧三徒，即真公主之分身也。
何也？真公主内阳而外阴，虽女象而实男子也；唐僧三徒外阳而内阴，虽男象而实女身也。
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不会个中颠倒意，休将管事见高谈。
”此因之可常谈者也。
试再为诸人进一步：假公主者，即唐僧三徒、真公主之假身；唐僧三徒、其公主，即假公主之假身也。
何也？天宫之一动而嗔欲生，月宫之一动而嗔欲生，皆因一动也，总为一怪也。
因有月兔之一怪偷走阴宫，因而混乱入宫，因而颠倒天宫，因而难以平静结果也。
然则假公主非玉免为之，皆因唐僧三徒、真公主为之也。
唐僧今日之陷于《坤》宫，非假公主陷之，皆因行者大反天宫，自陷之也；唐僧今日之招