第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第2页
绳。
绳者，两股交错而不一。
幌者，心思疑惑而无准。
九尾狐狸所主持，以狐性善疑；九尾，纷纭也。
差巴山虎、倚海龙，状其错认龙虎，自持有伏虎降龙得力手段。
行者密察其中根基，打杀其得力而变其得力，扑灭其狐疑而化其狐疑，所谓认假为真，虽真亦假；知假为假，即假是真也。
行者变老奶奶进洞，八戒笑行者露尾，明假中之真，终难泯灭，窃宜高见。
魔头欲献唐僧肉延寿，行者要割八戒耳下酒，明假中之假亟清，两耳听之须聪。
真人度世，言不虚设，不徒供人笑嘲诙谐，弗轻读过。
先天之道，不滞于形质，不落于见闻，圆陀陀，赤洒洒，不挂一丝毫。
行者不得不现身没法，化作满洞红光而散，所谓聚则成形，散则成气也。
《金刚揭》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。
”故滞于形声者，还是虎口之食；落于名相者，未免芦腹之装。
行者用金绳扣魔头，即是魔绳挂体，怎出得魔绳圈套？魔头用金绳扣猴头，分明魔遇魔头，怎动得光头一毫？二魔用葫芦装行者，叫行者，是以音声求我，何妨假名以应妄；行者就葫芦叫二魔，亦即以音声哄魔，却从假化以显真。
断金绳，止须纯钢三五锉，慧性现而智识自泯；出葫芦，无妨叫化两三声，色身亡而慈悲普渡。
金圈子紧紧扣项，项后有光犹是幻，尚须解脱；葫芦里浑然乌黑，个中有宝未成丹，急求点化。
莫道葫芦君自有，千般巧作总成空。
何如假手换将来？一会腾那便是我。
故曰：“饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙。
”孙行者，行者孙，顺逆颠倒，总一姓孙。
咦！从“姓孙”二字悟入，不出子女生子生孙之妙。
取坎填离，还返之天机毕露，“绰个气儿，便装了去也”。
愚人妄猜为房中之术就。
绳者，两股交错而不一。
幌者，心思疑惑而无准。
九尾狐狸所主持，以狐性善疑；九尾，纷纭也。
差巴山虎、倚海龙，状其错认龙虎，自持有伏虎降龙得力手段。
行者密察其中根基，打杀其得力而变其得力，扑灭其狐疑而化其狐疑，所谓认假为真，虽真亦假；知假为假，即假是真也。
行者变老奶奶进洞，八戒笑行者露尾，明假中之真，终难泯灭，窃宜高见。
魔头欲献唐僧肉延寿，行者要割八戒耳下酒，明假中之假亟清，两耳听之须聪。
真人度世，言不虚设，不徒供人笑嘲诙谐，弗轻读过。
先天之道，不滞于形质，不落于见闻，圆陀陀，赤洒洒，不挂一丝毫。
行者不得不现身没法，化作满洞红光而散，所谓聚则成形，散则成气也。
《金刚揭》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。
”故滞于形声者，还是虎口之食；落于名相者，未免芦腹之装。
行者用金绳扣魔头，即是魔绳挂体，怎出得魔绳圈套？魔头用金绳扣猴头，分明魔遇魔头，怎动得光头一毫？二魔用葫芦装行者，叫行者，是以音声求我，何妨假名以应妄；行者就葫芦叫二魔，亦即以音声哄魔，却从假化以显真。
断金绳，止须纯钢三五锉，慧性现而智识自泯；出葫芦，无妨叫化两三声，色身亡而慈悲普渡。
金圈子紧紧扣项，项后有光犹是幻，尚须解脱；葫芦里浑然乌黑，个中有宝未成丹，急求点化。
莫道葫芦君自有，千般巧作总成空。
何如假手换将来？一会腾那便是我。
故曰：“饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙。
”孙行者，行者孙，顺逆颠倒，总一姓孙。
咦！从“姓孙”二字悟入，不出子女生子生孙之妙。
取坎填离，还返之天机毕露，“绰个气儿，便装了去也”。
愚人妄猜为房中之术就。