卷下 第2页
年，初置中和节。
御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。
楚僧灵，律行高洁，而能为文。
吴僧皎然，亦名昼，盛工篇什，著《诗评》三卷，及卒，德宗降使取其遗文。
近代文僧，二人首出。
韦应物，立性高洁，鲜食寡欲，所坐焚香扫地而坐。
其为诗驰骤，建安以还，各得其风韵。
李益，诗名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者画为图障。
又有云：“同乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”天下亦唱为乐曲。
沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。
韩愈撰《毛颖传》，其文尤高，不下史迁。
二篇真良史才也。
张登，长于小贼，气宏而密，间不容发，有织成隐起，往往蹙金之状。
近代有造谤而著书，《鸡眼》、《苗登》二文。
有传蚁穴而称，李公佐南柯太守；有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴。
皆文之妖也。
进士为时所尚久矣。
是故俊乂实集其中，由此出者，终身为闻人。
故争名常切，而为俗亦弊。
其都会谓之“举场”，通称谓之“秀才”。
投刺谓之“乡贡”，得第谓之“前进士”。
互相推敬谓之“先辈”，俱捷谓之“同年”。
有司谓之“座主”。
京兆府考而升者，谓之“等第”。
外府不试而贡者，谓之“拔解”。
将试各相保任，谓之“合保”。
群居而赋，谓之“私试”。
造请权要，谓之“关节”。
激扬声价，谓之“还往”。
既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之“题名”。
会大宴于曲江亭子，谓之“曲江会”。
籍而入选，谓之“春闱”。
不捷而醉饱，谓之“打”。
匿名造谤，谓之“无名子”。
退而肄业，谓之“过夏”。
执业而出，谓之“夏课”。
挟藏入试，谓之“书策”。
此是大略也。
其风俗系于先达，其制置存于有司。
虽然，贤士得其大者，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七，而张睢阳、元鲁山有焉，刘辟、元翛有焉。
开元二十四年，考功郎中李昂，为士子所轻诋，天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院。
天宝中，则有刘长卿、袁成用分为朋头，是时常重东府西监。
至贞元八年，李观、欧阳詹犹以广文生登第，自后乃群奔于京兆矣。
贞元十二年，驸马王士平与义阳公主反目，蔡南史、独孤申叔播为乐曲，号“义阳子”。
有《团雪散云》之歌。
德宗闻之怒，欲废科举，后但流斥南史、申叔而止。
或有朝客讥宋济曰：“近日白袍子何太纷纷？”济曰：“盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。
” 宋济，老于文场，举止可笑，尝试赋，误失官韵，乃抚膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。
后礼部上甲乙名，德宗先问曰：“宋五免坦率否？” 元和已后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行，则学流荡于张籍；诗草，则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。
俱名为《元和体》。
大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。
建中初，金吾将军裴冀曰：“若使礼部先时颁天下，曰：“某年试题取某经，某年试题取某史，至期果然。
亦劝学之一术也。
” 崔元翰为杨崖州所知，欲拜补阙，恳曰：“愿得进士，由此独步场中。
”然亦不晓呈试，故先求题目为地。
崔敖知之，旭日都堂始开，敖盛气白侍郎曰：“若试《白云起封中赋》，傲请退。
”侍郎为其所中，愕然换其题。
是岁二崔俱捷。
熊执易通于《易》理，会建中四年试《易》、《知险阻》论，执易端坐剖析，倾动瑒中，乃一举而捷。
李直方，尝第果实名，如贡士之目者，以绿李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。
或荐荔枝，曰：“寄举之首。
”又问：“栗如之何？”曰：“取其实事，不出八九。
”始范晔以诸香品时辈，后侯朱虚撰《百官本草》，皆此类也。
其升降义趣，直方多则而效之。
韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之“韩门弟子”。
愈后官高，不复为也。
宋沆为太乐令，知音，近代无比。
太常久亡徵调，沆乃考钟律而得之。
李汧公，雅好琴，常断桐，又取漆桶为之，多至数百张，求者与之。
有绝代者，一名响泉，一名韵磬，自宝于家。
京师人以樊氏、路氏琴为第一，路氏琴有房太尉石枕，损处惜之不理。
蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
张相弘靖，少时夜会名客，观郑宥调二琴至切。
各置一榻，动宫则宫应，动商则商应，稍不切，乃不应。
宥师董庭兰，尤善泛声、祝声。
韩会与名辈号为“四夔”，会为夔头，而善歌妙绝。
李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李牟。
牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。
俄有客独立于岸，呼船请载。
既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。
牟平生未尝见。
及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之。
舟著记，疑其蛟龙也。
李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。
初发调，群动皆息。
及数奏，微风飒然而至。
又俄顷，舟人贾客，皆有怨叹悲泣之声。
赵璧，弹五弦，人问其术，答曰：“吾之于五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。
吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之为璧，璧之为五弦也。
” 李衮善歌，初于江外，而名动京师。
崔昭入朝，密载而至，乃邀宾客，请第一部乐，及京邑之名倡，以为盛会。
绐言表弟，请登末坐，令衮弊衣以出，合坐嗤笑。
顷命酒，昭曰：“欲请表弟歌。
”坐中又笑。
及啭喉一发，乐人皆大惊曰：“此必李八郎也。
”遂罗拜阶下。
于頔司空，尝令客弹琴。
其嫂知音，听于帘下，曰：“三分中，一分筝声，二分琵琶声，绝无琴韵。
” 于司空頔，因韦太尉奉圣乐，亦撰《顺圣乐》以进，每宴必使奏之。
其曲将半，行缀皆伏，独一卒舞于其中。
幕客韦绶笑曰：“何用穷兵独舞。
”言虽诙谐，一时亦有谓也。
頔又令女妓为六佾舞，声态壮妙，号《孙武顺圣乐》。
于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》，自是后人语讹，相承不改耳。
” 旧说：董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之“下马陵”，后人语讹为“虾蟆陵”。
今荆襄人呼“提”为“堤”，晋绛人呼“梭”为“”，关中人呼“稻”为“讨”，呼“釜”为“付”，皆讹谬所习，亦曰“坊中语”也。
风俗贵茶，茶之名品益众。
剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。
湖州有顾渚之紫笋，东川有神泉、小团，昌明、兽目，峡州有碧涧、明月、芳涩、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有义兴之紫笋，婺州有东白，睦州有鸠沉，洪州有西山之白露。
寿州有霍山之黄牙，蕲州有蕲门团黄，而浮梁之商货不在焉。
酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之乾和薄萄，岭南之灵谿、博罗，宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔，虾蟆陵郎官清、阿婆清。
又有三勒浆类酒，法出波斯。
三勒者谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒。
。
纸则有越之剡藤苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺，蒲之白蒲、重抄，临川之滑薄。
又宋亳间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。
凡货贿之物，侈于用者，不可胜纪。
丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内邱白瓮瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。
初，诙谐自贺知章，轻薄自祖咏，诨语自贺兰广、郑涉。
近代咏字有萧昕，寓言有李纡，隐语有张著，有警有李舟，张彧，歇后姚岘、叔孙羽，讹语影带有李直方、独孤申叔，题目人有曹著。
长安风俗，自贞元侈于
御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。
楚僧灵，律行高洁，而能为文。
吴僧皎然，亦名昼，盛工篇什，著《诗评》三卷，及卒，德宗降使取其遗文。
近代文僧，二人首出。
韦应物，立性高洁，鲜食寡欲，所坐焚香扫地而坐。
其为诗驰骤，建安以还，各得其风韵。
李益，诗名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者画为图障。
又有云：“同乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”天下亦唱为乐曲。
沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。
韩愈撰《毛颖传》，其文尤高，不下史迁。
二篇真良史才也。
张登，长于小贼，气宏而密，间不容发，有织成隐起，往往蹙金之状。
近代有造谤而著书，《鸡眼》、《苗登》二文。
有传蚁穴而称，李公佐南柯太守；有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴。
皆文之妖也。
进士为时所尚久矣。
是故俊乂实集其中，由此出者，终身为闻人。
故争名常切，而为俗亦弊。
其都会谓之“举场”，通称谓之“秀才”。
投刺谓之“乡贡”，得第谓之“前进士”。
互相推敬谓之“先辈”，俱捷谓之“同年”。
有司谓之“座主”。
京兆府考而升者，谓之“等第”。
外府不试而贡者，谓之“拔解”。
将试各相保任，谓之“合保”。
群居而赋，谓之“私试”。
造请权要，谓之“关节”。
激扬声价，谓之“还往”。
既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之“题名”。
会大宴于曲江亭子，谓之“曲江会”。
籍而入选，谓之“春闱”。
不捷而醉饱，谓之“打”。
匿名造谤，谓之“无名子”。
退而肄业，谓之“过夏”。
执业而出，谓之“夏课”。
挟藏入试，谓之“书策”。
此是大略也。
其风俗系于先达，其制置存于有司。
虽然，贤士得其大者，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七，而张睢阳、元鲁山有焉，刘辟、元翛有焉。
开元二十四年，考功郎中李昂，为士子所轻诋，天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院。
天宝中，则有刘长卿、袁成用分为朋头，是时常重东府西监。
至贞元八年，李观、欧阳詹犹以广文生登第，自后乃群奔于京兆矣。
贞元十二年，驸马王士平与义阳公主反目，蔡
有《团雪散云》之歌。
德宗闻之怒，欲废科举，后但流斥南史、申叔而止。
或有朝客讥宋济曰：“近日白袍子何太纷纷？”济曰：“盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。
” 宋济，老于文场，举止可笑，尝试赋，误失官韵，乃抚膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。
后礼部上甲乙名，德宗先问曰：“宋五免坦率否？” 元和已后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行，则学流荡于张籍；诗草，则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。
俱名为《元和体》。
大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。
建中初，金吾将军裴冀曰：“若使礼部先时颁天下，曰：“某年试题取某经，某年试题取某史，至期果然。
亦劝学之一术也。
” 崔元翰为杨崖州所知，欲拜补阙，恳曰：“愿得进士，由此独步场中。
”然亦不晓呈试，故先求题目为地。
崔敖知之，旭日都堂始开，敖盛气白侍郎曰：“若试《白云起封中赋》，傲请退。
”侍郎为其所中，愕然换其题。
是岁二崔俱捷。
熊执易通于《易》理，会建中四年试《易》、《知险阻》论，执易端坐剖析，倾动瑒中，乃一举而捷。
李直方，尝第果实名，如贡士之目者，以绿李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。
或荐荔枝，曰：“寄举之首。
”又问：“栗如之何？”曰：“取其实事，不出八九。
”始范晔以诸香品时辈，后侯朱虚撰《百官本草》，皆此类也。
其升降义趣，直方多则而效之。
韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之“韩门弟子”。
愈后官高，不复为也。
宋沆为太乐令，知音，近代无比。
太常久亡徵调，沆乃考钟律而得之。
李汧公，雅好琴，常断桐，又取漆桶为之，多至数百张，求者与之。
有绝代者，一名响泉，一名韵磬，自宝于家。
京师人以樊氏、路氏琴为第一，路氏琴有房太尉石枕，损处惜之不理。
蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
张相弘靖，少时夜会名客，观郑宥调二琴至切。
各置一榻，动宫则宫应，动商则商应，稍不切，乃不应。
宥师董庭兰，尤善泛声、祝声。
韩会与名辈号为“四夔”，会为夔头，而善歌妙绝。
李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李牟。
牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。
俄有客独立于岸，呼船请载。
既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。
牟平生未尝见。
及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之。
舟著记，疑其蛟龙也。
李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。
初发调，群动皆息。
及数奏，微风飒然而至。
又俄顷，舟人贾客，皆有怨叹悲泣之声。
赵璧，弹五弦，人问其术，答曰：“吾之于五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。
吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之为璧，璧之为五弦也。
” 李衮善歌，初于江外，而名动京师。
崔昭入朝，密载而至，乃邀宾客，请第一部乐，及京邑之名倡，以为盛会。
绐言表弟，请登末坐，令衮弊衣以出，合坐嗤笑。
顷命酒，昭曰：“欲请表弟歌。
”坐中又笑。
及啭喉一发，乐人皆大惊曰：“此必李八郎也。
”遂罗拜阶下。
于頔司空，尝令客弹琴。
其嫂知音，听于帘下，曰：“三分中，一分筝声，二分琵琶声，绝无琴韵。
” 于司空頔，因韦太尉奉圣乐，亦撰《顺圣乐》以进，每宴必使奏之。
其曲将半，行缀皆伏，独一卒舞于其中。
幕客韦绶笑曰：“何用穷兵独舞。
”言虽诙谐，一时亦有谓也。
頔又令女妓为六佾舞，声态壮妙，号《孙武顺圣乐》。
于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》，自是后人语讹，相承不改耳。
” 旧说：董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之“下马陵”，后人语讹为“虾蟆陵”。
今荆襄人呼“提”为“堤”，晋绛人呼“梭”为“”，关中人呼“稻”为“讨”，呼“釜”为“付”，皆讹谬所习，亦曰“坊中语”也。
风俗贵茶，茶之名品益众。
剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。
湖州有顾渚之紫笋，东川有神泉、小团，昌明、兽目，峡州有碧涧、明月、芳涩、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有义兴之紫笋，婺州有东白，睦州有鸠沉，洪州有西山之白露。
寿州有霍山之黄牙，蕲州有蕲门团黄，而浮梁之商货不在焉。
酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之乾和薄萄，岭南之灵谿、博罗，宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔，虾蟆陵郎官清、阿婆清。
又有三勒浆类酒，法出波斯。
三勒者谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒。
。
纸则有越之剡藤苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺，蒲之白蒲、重抄，临川之滑薄。
又宋亳间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。
凡货贿之物，侈于用者，不可胜纪。
丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内邱白瓮瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。
初，诙谐自贺知章，轻薄自祖咏，诨语自贺兰广、郑涉。
近代咏字有萧昕，寓言有李纡，隐语有张著，有警有李舟，张彧，歇后姚岘、叔孙羽，讹语影带有李直方、独孤申叔，题目人有曹著。
长安风俗，自贞元侈于