第11章 文人阻迁 第3页
对于现在的我们来说，那简直就是妥妥的封建糟粕。
我说这些，是因为偶尔能刷到造谣的，说儒家的“三纲五常”怎么怎么样，说孔孟儒家思想害人不浅，封建糟粕。
冤枉啊！！ 孔孟的君臣父子，是相对的，只是一直都被有心之人断章取义，所以此儒家非彼儒家，后者与前者相差太大。
《论语》：“定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 《论语》子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。
君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
” 《论语》：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 《孟子》里，孟子直接贴脸输出：“孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
” 《孟子》里面还有：“王曰：“请问贵戚之卿。
”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。
” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ “曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。
” 《荀子》里也有差不多的意思：“入孝出弟，人之小行也。
上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
” 《礼记》里面也有说：“喜怒哀惧爱恶欲，七者，弗学而能。
何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟弟，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者，谓之人义。
” 《左传》里对六顺的解释如下：“石碏谏曰：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
” 这些都是相互的，没有你是我的谁，我就一定对你怎么怎么样，所以以孔孟为首的，真的冤枉啊，天大的冤枉啊。
后世多是“法骨儒皮”，不是儒家，他们只是不能说话了，但是并不愚昧。
恐怖的是，我在网上搜，Ai就直指《韩非子》，我说不是，Ai就立马改口，说出自《春秋繁露》，我又说不是，Ai又告诉我在《白虎通义》，我说不是，它又转回来说在《韩非子》里…… 我又节选了网上虽然不知道出自何处，但是我很喜欢的这段原文里的其中一句话，它又说是《韩非子》里面的…我说不是，它又围着那几本书转圈圈，但是没有没有都没有。
我唯一查到的是《封神演义》里面多次提到：“君不正，臣投外国。
父不慈，子奔他乡。
” 《清平山堂话本》，张子房慕道记里，原文如下：“张良诉说已罢，微微冷笑，便道：「我王岂不闻古人云：『君不正，臣投外国﹔父不正，子奔他乡。
” 虽然这只是小说，但也可窥见一二，当时的人在吃人不吐骨头的世道里反抗，只是结果怎么样，我们都知道。
历史一直在进步，但女性一直都在被压迫，唐宋时期好一点，但自唐宋以后直接完蛋，封建中的封建。
而：“国为民纲，国不正，民起攻之。
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
” 我知识有限，这个没有查到出处，上网一查就说《韩非子》，刷视频看看有没有科普的，不是《白虎通义》，就是《春秋繁露》，《韩非子》。
于是我觉得我应该上知乎上去，可知乎大多也都是《韩非子》，《白虎通义》和《春秋繁露》，所以假的都变真的了，很多人都说他们终于上桌了……他们要是知道了，一定会起来掐死胡说八道的人。
这段所谓的原文我实在是喜欢的不得了，但是我推论，更相信应该是后人加上去的，尤其是后面几句，身为女子的我听了真的心情美丽。
可是如果有人知道出处的话，能不能告诉我呀？ 因为在我的私心里，我还是希望这么一段话是古人说出来的，那样的破时代真的很窒息，我希望这是一束以前人散发的光芒，撕心的呐喊。
真的很想有人告诉我，这是古人写的，在哪本书里？ 我想看地狱里盛开的花，哪怕它早已凋零，我仍是想看在那封建礼教中的悲鸣。
我，真的很希望啊！ 喜欢那年那景那些人请大家收藏：()那年那景那些人
我说这些，是因为偶尔能刷到造谣的，说儒家的“三纲五常”怎么怎么样，说孔孟儒家思想害人不浅，封建糟粕。
冤枉啊！！ 孔孟的君臣父子，是相对的，只是一直都被有心之人断章取义，所以此儒家非彼儒家，后者与前者相差太大。
《论语》：“定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 《论语》子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。
君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
” 《论语》：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 《孟子》里，孟子直接贴脸输出：“孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
” 《孟子》里面还有：“王曰：“请问贵戚之卿。
”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。
” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ “曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。
” 《荀子》里也有差不多的意思：“入孝出弟，人之小行也。
上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
” 《礼记》里面也有说：“喜怒哀惧爱恶欲，七者，弗学而能。
何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟弟，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者，谓之人义。
” 《左传》里对六顺的解释如下：“石碏谏曰：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
” 这些都是相互的，没有你是我的谁，我就一定对你怎么怎么样，所以以孔孟为首的，真的冤枉啊，天大的冤枉啊。
后世多是“法骨儒皮”，不是儒家，他们只是不能说话了，但是并不愚昧。
恐怖的是，我在网上搜，Ai就直指《韩非子》，我说不是，Ai就立马改口，说出自《春秋繁露》，我又说不是，Ai又告诉我在《白虎通义》，我说不是，它又转回来说在《韩非子》里…… 我又节选了网上虽然不知道出自何处，但是我很喜欢的这段原文里的其中一句话，它又说是《韩非子》里面的…我说不是，它又围着那几本书转圈圈，但是没有没有都没有。
我唯一查到的是《封神演义》里面多次提到：“君不正，臣投外国。
父不慈，子奔他乡。
” 《清平山堂话本》，张子房慕道记里，原文如下：“张良诉说已罢，微微冷笑，便道：「我王岂不闻古人云：『君不正，臣投外国﹔父不正，子奔他乡。
” 虽然这只是小说，但也可窥见一二，当时的人在吃人不吐骨头的世道里反抗，只是结果怎么样，我们都知道。
历史一直在进步，但女性一直都在被压迫，唐宋时期好一点，但自唐宋以后直接完蛋，封建中的封建。
而：“国为民纲，国不正，民起攻之。
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
” 我知识有限，这个没有查到出处，上网一查就说《韩非子》，刷视频看看有没有科普的，不是《白虎通义》，就是《春秋繁露》，《韩非子》。
于是我觉得我应该上知乎上去，可知乎大多也都是《韩非子》，《白虎通义》和《春秋繁露》，所以假的都变真的了，很多人都说他们终于上桌了……他们要是知道了，一定会起来掐死胡说八道的人。
这段所谓的原文我实在是喜欢的不得了，但是我推论，更相信应该是后人加上去的，尤其是后面几句，身为女子的我听了真的心情美丽。
可是如果有人知道出处的话，能不能告诉我呀？ 因为在我的私心里，我还是希望这么一段话是古人说出来的，那样的破时代真的很窒息，我希望这是一束以前人散发的光芒，撕心的呐喊。
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