引子 第九节 古今同忧 第3页
标准的孔孟之徒，学得东西很杂。
问了很多海外的事物，对异域不同的耕作方式尤其感兴趣。
临到舒文清告辞时，仍然意犹未尽，相约明日再谈。
两人出门，发现赵鸣不见了。
门房说，刚才那位公子去水车房看热闹去了。
这孩子！ 刘望海怕他们人生地不熟，无端被人欺负，也跟着一起朝水车房去。
这里围了六七个人，见刘先生带着陌生人过来，纷纷让开道。
只见赵鸣和另两人蹲在一堆木构件边上讨论着，这些木构件显然是从水车上拆下来的。
“反正现在水车并不急用，给我一星期，不是，一旬时间，保证最少两年不用换这根轴了。
”赵鸣拍着胸脯保证。
一天到晚时刻不停转动的木轴，无论如何也用不了两年。
“我赌十斗米。
我赢了，你们不要出任何东西，我要输了给你们十斗米。
” 骗谁呢，你一个做客的哪来十斗米？就是有，两年后我们上哪儿找你？ 赵鸣显然马上意识到这个赌不靠谱，马上补充： “反正十天时间你们也等得起，是吧？你们也都是能工巧匠，一眼能看出我做的东西好不好。
十天后，你们要是觉得我的办法不行，你们重做，我立即就给你们每人二十文钱。
这样行不行？” 这靠谱！ 赌注太高反而让人起疑，还两年后。
这时赵鸣才发现舒文清来了。
“老大，我就是手痒。
” 舒文清理解地笑笑，便将赵鸣和刘望海做了介绍。
众人一看是刘先生的客人，哄笑着散了。
“十天后哈！”赵鸣还不忘提醒，叫上真了。
接着他没有跟刘先生有任何客套： “刘家堡有好铁匠吗？” 得到肯定答复后便在没有第二句了。
当天下午，赵鸣就将自己关在屋子里写写画画。
第二天，刘海望早早应约来拜访。
这次他一定要和舒文清好好讨论如何改进农耕。
“根据海外的做法，我个人认为改进华夏的农耕是一个非常系统的大事，不单单是一两项技术的问题。
” “系统？” “就是形成一件事的各个组成部分，这些组成部分互相关联，互相作用，互相影响。
” 好吧，一开始就晕，怎么讲？ 然后，舒文清就说了改进农耕涉及哪些因素： 改进历法，培育良种，增加肥力，改善农具，建设水利，杀虫防病...... “别急，现在历法对农耕不利？” “非常不利！我们的历法是根据月亮阴晴圆缺来制定的，而决定寒热变化的不是月亮，而是太阳。
” 错愕的神情，舒文清对此早已料到。
接着就是讲解太阳、地球、月亮关系和运行规律。
开始，每讲一点，刘望海就要打断询问。
慢慢的他将所有知识点串起来，在脑子里一遍一遍过。
看上去进入神游状态，对外界失去感知，连舒文清喊他吃饭都毫无反应。
舒文清有点后悔，自己是不是讲多了，古人如何受得了。
就好比原来无比慈爱的爹妈，被人告知是杀父仇人，世界突然完全颠覆。
到亥时，刘望海突然冲出书房，一把抓住舒文清的手： “通时，你们到底是从哪里来的？” “三佛齐。
” “你说的这些，那里人尽皆知吗？” “不是，少数华族人知道。
” “那就好！” “弗界先生，怎么？” “如果蛮夷知道这些，我华夏危矣！” 舒文清心头一震，写《海国图志》的先贤，当年一定不是显摆自己的见识，而是怀着深深的忧虑和对本民族危难的恐惧。
就如面前的刘望海，也许一开始对新知有兴奋，那是一个新视界。
后来就一定会由个人得失感受，升华到对民族未来忧虑。
这是读书人的情怀，古今相通。
舒文清让仆役护送刘先生回去，并叮嘱带点吃的给他。
望着没入黑夜的刘望海，他心里有一个强烈的愿望，就在一个私塾先生抓住他手，说出那就话时，他明白要干什么了。
问了很多海外的事物，对异域不同的耕作方式尤其感兴趣。
临到舒文清告辞时，仍然意犹未尽，相约明日再谈。
两人出门，发现赵鸣不见了。
门房说，刚才那位公子去水车房看热闹去了。
这孩子！ 刘望海怕他们人生地不熟，无端被人欺负，也跟着一起朝水车房去。
这里围了六七个人，见刘先生带着陌生人过来，纷纷让开道。
只见赵鸣和另两人蹲在一堆木构件边上讨论着，这些木构件显然是从水车上拆下来的。
“反正现在水车并不急用，给我一星期，不是，一旬时间，保证最少两年不用换这根轴了。
”赵鸣拍着胸脯保证。
一天到晚时刻不停转动的木轴，无论如何也用不了两年。
“我赌十斗米。
我赢了，你们不要出任何东西，我要输了给你们十斗米。
” 骗谁呢，你一个做客的哪来十斗米？就是有，两年后我们上哪儿找你？ 赵鸣显然马上意识到这个赌不靠谱，马上补充： “反正十天时间你们也等得起，是吧？你们也都是能工巧匠，一眼能看出我做的东西好不好。
十天后，你们要是觉得我的办法不行，你们重做，我立即就给你们每人二十文钱。
这样行不行？” 这靠谱！ 赌注太高反而让人起疑，还两年后。
这时赵鸣才发现舒文清来了。
“老大，我就是手痒。
” 舒文清理解地笑笑，便将赵鸣和刘望海做了介绍。
众人一看是刘先生的客人，哄笑着散了。
“十天后哈！”赵鸣还不忘提醒，叫上真了。
接着他没有跟刘先生有任何客套： “刘家堡有好铁匠吗？” 得到肯定答复后便在没有第二句了。
当天下午，赵鸣就将自己关在屋子里写写画画。
第二天，刘海望早早应约来拜访。
这次他一定要和舒文清好好讨论如何改进农耕。
“根据海外的做法，我个人认为改进华夏的农耕是一个非常系统的大事，不单单是一两项技术的问题。
” “系统？” “就是形成一件事的各个组成部分，这些组成部分互相关联，互相作用，互相影响。
” 好吧，一开始就晕，怎么讲？ 然后，舒文清就说了改进农耕涉及哪些因素： 改进历法，培育良种，增加肥力，改善农具，建设水利，杀虫防病...... “别急，现在历法对农耕不利？” “非常不利！我们的历法是根据月亮阴晴圆缺来制定的，而决定寒热变化的不是月亮，而是太阳。
” 错愕的神情，舒文清对此早已料到。
接着就是讲解太阳、地球、月亮关系和运行规律。
开始，每讲一点，刘望海就要打断询问。
慢慢的他将所有知识点串起来，在脑子里一遍一遍过。
看上去进入神游状态，对外界失去感知，连舒文清喊他吃饭都毫无反应。
舒文清有点后悔，自己是不是讲多了，古人如何受得了。
就好比原来无比慈爱的爹妈，被人告知是杀父仇人，世界突然完全颠覆。
到亥时，刘望海突然冲出书房，一把抓住舒文清的手： “通时，你们到底是从哪里来的？” “三佛齐。
” “你说的这些，那里人尽皆知吗？” “不是，少数华族人知道。
” “那就好！” “弗界先生，怎么？” “如果蛮夷知道这些，我华夏危矣！” 舒文清心头一震，写《海国图志》的先贤，当年一定不是显摆自己的见识，而是怀着深深的忧虑和对本民族危难的恐惧。
就如面前的刘望海，也许一开始对新知有兴奋，那是一个新视界。
后来就一定会由个人得失感受，升华到对民族未来忧虑。
这是读书人的情怀，古今相通。
舒文清让仆役护送刘先生回去，并叮嘱带点吃的给他。
望着没入黑夜的刘望海，他心里有一个强烈的愿望，就在一个私塾先生抓住他手，说出那就话时，他明白要干什么了。