第212章 归之江海
木香被月光浸得透亮，张思贞用银针挑开其年轮，只见中心髓部呈蜂窝状，边缘木质部却致密如琥珀。
“三焦者，决渎之官。
”他指着髓部的孔洞，“这蜂窝状结构，正是木香能通调三焦的形质依据。
你看《本草经疏》里说它‘芳香之气，能上通于脾肺，下及于肾’，就像贯通全身的运河，既能引上游之水灌溉农田，又能导下游之浊归入江海。
” 此时，铜漏的水滴恰好落入承水盘，发出“叮咚”清响。
奇妙的是，紫苏、薄荷、木香的影子在水面上重新组合，形成了类似人体三焦的投影：紫苏叶的影子覆盖胸腔，对应上焦如雾；薄荷的羽状叶脉延伸至腹腔，对应中焦如沤；木香的根茎影子沉入盘底，对应下焦如渎。
苏瑶取出师父留下的“三焦辨证图”，竟与水面投影分毫不差。
“气的运行，原来藏在药材的形质里。
”张思贞想起师父临终前攥着他的手，在掌心写下一个“气”字，“当年他在敦煌莫高窟看见唐代医书残卷，发现古人用‘气’字通‘饩’，既是指天地之气，更是指食物化生的精微。
就像这三味药，紫苏得东方木气，薄荷禀西方金气，木香合中央土气，本就是天地五行之气的具象化。
” 苏瑶忽然取出一枚水晶放大镜，这是她从西洋传教士处得来的稀罕物。
在镜片下，紫苏叶的气孔如星罗棋布，薄荷的腺鳞似珍珠镶嵌，木香的导管像连通星系的虫洞。
更惊人的是，三种药材的细胞间隙中，竟有细微的荧光颗粒游走，宛如中医典籍中描述的“卫气”“营气”“元气”。
“《灵枢?邪客》说‘营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血’。
”张思贞看着荧光颗粒在紫苏叶细胞间穿梭，“你看这些绿色荧光，像不像营气在脉中运行？而薄荷里的白色光点，恰如卫气‘慓疾滑利，不能入于脉’的特性。
至于木香中的金色颗粒，或许就是《难经》里说的‘元气之别使’，贯通三焦，周流全身。
” 窗外，荔枝树的气根垂入水中，形成天然的帘幕。
张思贞忽然想起黄河边的古渡，船工们用麻绳串联葫芦做成浮桥，每一个葫芦都是气的容器，正如人体的每个脏腑都藏着气的枢纽。
他取出师父的《诊余随笔》，翻到“气学三论”篇，只见眉批写着：“学医不知气，犹舟子不识水势，农夫不辨土性，纵有良材，难成大器。
” 苏瑶将三种药材放入捣药罐，却不用杵臼，而是点燃艾条在罐底烘烤。
随着热气蒸腾，紫苏的辛香、薄荷的清凉、木香的沉厚依次挥发，在罐体上方形成三色气柱：青色气柱旋而上升，白色气柱徘徊中焦，黄色气柱沉降下焦，竟与《周易》的“天地人”三才之象暗合。
“这是‘煴灸取气’之法。
”张思贞想起在《五十二病方》中见过类似记载，“古人认为，药之性在于气，气之效在于通。
通过艾火的温通之力，能让药材的性味直接化为气场，比汤剂更能直
“三焦者，决渎之官。
”他指着髓部的孔洞，“这蜂窝状结构，正是木香能通调三焦的形质依据。
你看《本草经疏》里说它‘芳香之气，能上通于脾肺，下及于肾’，就像贯通全身的运河，既能引上游之水灌溉农田，又能导下游之浊归入江海。
” 此时，铜漏的水滴恰好落入承水盘，发出“叮咚”清响。
奇妙的是，紫苏、薄荷、木香的影子在水面上重新组合，形成了类似人体三焦的投影：紫苏叶的影子覆盖胸腔，对应上焦如雾；薄荷的羽状叶脉延伸至腹腔，对应中焦如沤；木香的根茎影子沉入盘底，对应下焦如渎。
苏瑶取出师父留下的“三焦辨证图”，竟与水面投影分毫不差。
“气的运行，原来藏在药材的形质里。
”张思贞想起师父临终前攥着他的手，在掌心写下一个“气”字，“当年他在敦煌莫高窟看见唐代医书残卷，发现古人用‘气’字通‘饩’，既是指天地之气，更是指食物化生的精微。
就像这三味药，紫苏得东方木气，薄荷禀西方金气，木香合中央土气，本就是天地五行之气的具象化。
” 苏瑶忽然取出一枚水晶放大镜，这是她从西洋传教士处得来的稀罕物。
在镜片下，紫苏叶的气孔如星罗棋布，薄荷的腺鳞似珍珠镶嵌，木香的导管像连通星系的虫洞。
更惊人的是，三种药材的细胞间隙中，竟有细微的荧光颗粒游走，宛如中医典籍中描述的“卫气”“营气”“元气”。
“《灵枢?邪客》说‘营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血’。
”张思贞看着荧光颗粒在紫苏叶细胞间穿梭，“你看这些绿色荧光，像不像营气在脉中运行？而薄荷里的白色光点，恰如卫气‘慓疾滑利，不能入于脉’的特性。
至于木香中的金色颗粒，或许就是《难经》里说的‘元气之别使’，贯通三焦，周流全身。
” 窗外，荔枝树的气根垂入水中，形成天然的帘幕。
张思贞忽然想起黄河边的古渡，船工们用麻绳串联葫芦做成浮桥，每一个葫芦都是气的容器，正如人体的每个脏腑都藏着气的枢纽。
他取出师父的《诊余随笔》，翻到“气学三论”篇，只见眉批写着：“学医不知气，犹舟子不识水势，农夫不辨土性，纵有良材，难成大器。
” 苏瑶将三种药材放入捣药罐，却不用杵臼，而是点燃艾条在罐底烘烤。
随着热气蒸腾，紫苏的辛香、薄荷的清凉、木香的沉厚依次挥发，在罐体上方形成三色气柱：青色气柱旋而上升，白色气柱徘徊中焦，黄色气柱沉降下焦，竟与《周易》的“天地人”三才之象暗合。
“这是‘煴灸取气’之法。
”张思贞想起在《五十二病方》中见过类似记载，“古人认为，药之性在于气，气之效在于通。
通过艾火的温通之力，能让药材的性味直接化为气场，比汤剂更能直