第九十九回 九九数完魔铲尽 三三行满道归根
第九十九回 九九数完魔铲尽 三三行满道归根
悟一子曰：此篇总明“毫发差殊不结丹”之义。
欲人洞察阴阳，深明造化，准则刻漏，细推火候，不可过，不可不及，方得金丹服饵，脱胎换骨。
倘有毫发差殊，如行百里而半九十也。
诗内结出“古来妙合《参同契》”二语，乃是全部本旨。
通天河，适当十万八千之半途，提出此处还元，以全九九之数，明九九缺一，即如此处之半途而废也。
特取“通天”者，天之所在，五万四千里，即一藏之数，正大士鱼篮救元之时。
虽曰一半工夫，而后一半工夫亦只完得前一半而已。
老子曰：“玄之又玄。
”“玄之”者，前半也；“又玄”者，后半也。
此非祖师亲授玄旨，如何识得？噫！通天还原之旨甚微，熟读篇中“九九归真”一诗，或可晓悟一二。
“行者抬头回望道：‘是这里！是这里！’”读者以为行者之闲言，不知大有关系。
明明认得通天河地方，何故评察而重言之？言功夫若有差错处，即是这里也，却要仔细，须谨记莫忘。
“八戒对沙僧道：‘想是你的祖家了。
’行者道：‘不是！不是！此通天河也。
’”说出祖家，反复指定，何等提醒！行者道：“驾不去！驾不去！”言九九之数有自然功夫，非人力可为，所谓‘自有天然真火候，何须柴炭及吹嘘”也。
老鼋高叫：“圣增！这里来！这里来！”言从这里去，还从这里来。
“师徒四众，连马五口，驮在身上”即《河图》法象也。
正五行还归一太极，而无分尔我，如人完得本来面目，而大道归根复命矣。
下文老鼋忽问，唐
欲人洞察阴阳，深明造化，准则刻漏，细推火候，不可过，不可不及，方得金丹服饵，脱胎换骨。
倘有毫发差殊，如行百里而半九十也。
诗内结出“古来妙合《参同契》”二语，乃是全部本旨。
通天河，适当十万八千之半途，提出此处还元，以全九九之数，明九九缺一，即如此处之半途而废也。
特取“通天”者，天之所在，五万四千里，即一藏之数，正大士鱼篮救元之时。
虽曰一半工夫，而后一半工夫亦只完得前一半而已。
老子曰：“玄之又玄。
”“玄之”者，前半也；“又玄”者，后半也。
此非祖师亲授玄旨，如何识得？噫！通天还原之旨甚微，熟读篇中“九九归真”一诗，或可晓悟一二。
“行者抬头回望道：‘是这里！是这里！’”读者以为行者之闲言，不知大有关系。
明明认得通天河地方，何故评察而重言之？言功夫若有差错处，即是这里也，却要仔细，须谨记莫忘。
“八戒对沙僧道：‘想是你的祖家了。
’行者道：‘不是！不是！此通天河也。
’”说出祖家，反复指定，何等提醒！行者道：“驾不去！驾不去！”言九九之数有自然功夫，非人力可为，所谓‘自有天然真火候，何须柴炭及吹嘘”也。
老鼋高叫：“圣增！这里来！这里来！”言从这里去，还从这里来。
“师徒四众，连马五口，驮在身上”即《河图》法象也。
正五行还归一太极，而无分尔我，如人完得本来面目，而大道归根复命矣。
下文老鼋忽问，唐