第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
悟一子曰：此下二篇本不欲解，恐解之而愈不识也。
如来云：“若说是事，一切诸天及人，皆当惊疑。
”世人惊疑，器识浅钝，姑置勿论，云何诸天亦复惊疑？则其间必有可惊可疑之事。
故不欲解之，以滋人之惑。
读者谓是空桑之演义，漆园之寓言已耳，亦莫能解其所演何义，所寓何言。
甚将篇中之玉兔，取南风以相谑，真是罪孽！试取书中之显见者解之，或可不事惊疑。
人尽读《西游》矣，前篇“谈因”之“因”字，不当重读耶？“因”者，由来也。
此回即谈父母未生以前之因，与受生以后之来因也。
人尽读《周易》矣，前篇“遇偶”之“偶”字，不当重读耶？偶者，阴爻也。
此下回即明《乾》动而陷于《坤》，以成《坎》；《坤》动而陷于《乾》，以成《离》之配偶也。
当日世尊度世婆心，谈因说法，欲脱生死者，必知其生之因，而后可以学死。
如治病者，必知其病之根，而后可以下药。
故前篇将入给孤园而先谈因，此回将入御花园而先问因，惟有御花问因之妙，然后晓得给孤谈因之理。
所以留在此处说出来因也。
唐僧至金銮殿，国王问道：“僧人从何来？”唐僧奏道：“往西天求经，因有关文，特来朝王。
”已经说出来因矣。
及三人召至午门，午门者，《离》门也。
三个齐齐站定，乃离□卦爻图略（上下各一阳，中一阴）之象。
国王问道：“那三位姓甚名谁？何方人氏？因甚事出家？取何经卷？”非问来因乎？唐僧叫道：“陛下问你来因，你即奏上。
”非问来因乎？行者奏道：“父天母地，曾拜至人，学成大道。
只因乱蟠桃，反天宫，压在五行山下。
”非来因乎？八戒道：“一生混沌，遇一真人，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。
只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，遭贬临凡。
”非来因乎？沙僧道：“因怕轮回，得遇仙侣。
养就婴儿，配完姹女。
因为蟠桃会上，失手
如来云：“若说是事，一切诸天及人，皆当惊疑。
”世人惊疑，器识浅钝，姑置勿论，云何诸天亦复惊疑？则其间必有可惊可疑之事。
故不欲解之，以滋人之惑。
读者谓是空桑之演义，漆园之寓言已耳，亦莫能解其所演何义，所寓何言。
甚将篇中之玉兔，取南风以相谑，真是罪孽！试取书中之显见者解之，或可不事惊疑。
人尽读《西游》矣，前篇“谈因”之“因”字，不当重读耶？“因”者，由来也。
此回即谈父母未生以前之因，与受生以后之来因也。
人尽读《周易》矣，前篇“遇偶”之“偶”字，不当重读耶？偶者，阴爻也。
此下回即明《乾》动而陷于《坤》，以成《坎》；《坤》动而陷于《乾》，以成《离》之配偶也。
当日世尊度世婆心，谈因说法，欲脱生死者，必知其生之因，而后可以学死。
如治病者，必知其病之根，而后可以下药。
故前篇将入给孤园而先谈因，此回将入御花园而先问因，惟有御花问因之妙，然后晓得给孤谈因之理。
所以留在此处说出来因也。
唐僧至金銮殿，国王问道：“僧人从何来？”唐僧奏道：“往西天求经，因有关文，特来朝王。
”已经说出来因矣。
及三人召至午门，午门者，《离》门也。
三个齐齐站定，乃离□卦爻图略（上下各一阳，中一阴）之象。
国王问道：“那三位姓甚名谁？何方人氏？因甚事出家？取何经卷？”非问来因乎？唐僧叫道：“陛下问你来因，你即奏上。
”非问来因乎？行者奏道：“父天母地，曾拜至人，学成大道。
只因乱蟠桃，反天宫，压在五行山下。
”非来因乎？八戒道：“一生混沌，遇一真人，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。
只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，遭贬临凡。
”非来因乎？沙僧道：“因怕轮回，得遇仙侣。
养就婴儿，配完姹女。
因为蟠桃会上，失手