第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
悟一子曰：浮荣虚业，梦熟黄粱；世味尘缘，捷于石火。
世人目为老僧之常谈，谓名教中自有乐地。
究之终身碌碌，系风抱影，瞬息长眠。
古往今来，解脱者几人？卢仝曰：“功名生地狱，礼教死天囚。
”真堪醒梦破迷！仙师此篇，特提清夜之良心，指示修其之觉路，令人自认自识。
盖欲修道，莫先清心；欲清心，莫先去病；欲去病，莫先知其病根。
古之神医，视瞩重垣，术惊二竖。
悬丝诊脉，原非荒诞，不过形容三思而贯通，默运而神会之意。
鸟之雌雄有定偶，鸟离群则鸣；人之阴阳不可偏胜，人失调则病。
医治之妙方，愚盲没处捉摸。
医官道：“八百八味，理无全用”，见其用之不能全也。
行者道：“药不执方，故要全征”，见其方之神于用也。
曰：“八百八味”，明二八之数也。
二八者，即《参同契》所谓九还、七运、八归、六居。
九、七皆阳数，合成十六，男子真精全；八、六皆阴数，合成十四，女子天癸至。
以月之上弦、下弦为象，故又曰“上弦《兑》数八，下弦《艮》亦八，两弦合其精，《乾》《坤》体乃成。
二八应一斤，《易》道正不倾”是也。
《悟真》曰：“月初天际半轮明，早有龙吟虎啸声。
正好下功修二八，一时辰内管丹成。
”言阴阳交媾，宜修药物之喉。
故行者道：‘我等到夜静时，方好制药。
”“及至半夜，天街人静，万籁无声，八戒道：‘哥哥，赶早干事。
”’均指示修二八之候，急早下手也。
取用大黄，至阴；巴豆，至阳。
“大”者，“一”、“人”；“巴”者，“一”、“己”。
人、己合而性全，阴阳和而药备也。
故八戒曰：“八百八味，只用此二两，诚为起夺人了。
”盖言只用此二八，诚足起死
世人目为老僧之常谈，谓名教中自有乐地。
究之终身碌碌，系风抱影，瞬息长眠。
古往今来，解脱者几人？卢仝曰：“功名生地狱，礼教死天囚。
”真堪醒梦破迷！仙师此篇，特提清夜之良心，指示修其之觉路，令人自认自识。
盖欲修道，莫先清心；欲清心，莫先去病；欲去病，莫先知其病根。
古之神医，视瞩重垣，术惊二竖。
悬丝诊脉，原非荒诞，不过形容三思而贯通，默运而神会之意。
鸟之雌雄有定偶，鸟离群则鸣；人之阴阳不可偏胜，人失调则病。
医治之妙方，愚盲没处捉摸。
医官道：“八百八味，理无全用”，见其用之不能全也。
行者道：“药不执方，故要全征”，见其方之神于用也。
曰：“八百八味”，明二八之数也。
二八者，即《参同契》所谓九还、七运、八归、六居。
九、七皆阳数，合成十六，男子真精全；八、六皆阴数，合成十四，女子天癸至。
以月之上弦、下弦为象，故又曰“上弦《兑》数八，下弦《艮》亦八，两弦合其精，《乾》《坤》体乃成。
二八应一斤，《易》道正不倾”是也。
《悟真》曰：“月初天际半轮明，早有龙吟虎啸声。
正好下功修二八，一时辰内管丹成。
”言阴阳交媾，宜修药物之喉。
故行者道：‘我等到夜静时，方好制药。
”“及至半夜，天街人静，万籁无声，八戒道：‘哥哥，赶早干事。
”’均指示修二八之候，急早下手也。
取用大黄，至阴；巴豆，至阳。
“大”者，“一”、“人”；“巴”者，“一”、“己”。
人、己合而性全，阴阳和而药备也。
故八戒曰：“八百八味，只用此二两，诚为起夺人了。
”盖言只用此二八，诚足起死